Льюис. Шопенгауер. Гартман. Дж.Ст. Милль. Герб. Спенсер и два портрета Льюиса

Ш О П Е Н Г А У Э Р Ъ 767 вонять собою: она—средство отрицать себя и отрицать полю жиз­ни. Такимъ обраэонъ состраданіе есть общій источиИЕЪ справед­ливости и милосердія, но оно пеесть еще кульнипаціонный пункта морали. Этотъ нупктъ достигается лишь полпымъ отрицаніемъ воли жизпи, аскетиэмомъ, такимъ какой практиковали святые угодпики, анахорета, А высшая жизнь аскетиама есть добровольпое и самое абсолютное цѣломудріе. „Подобно тому, какъ въ удовлетворении чувственнаго апетита утверждаѳтъ себя воля жизни индивида,— такъ аскетиэнъ, задерживая удовлетворите этого апетита, отрицаегь волю жизни и этшгь показываешь, что вмѣстѣ съ жизнію этого тѣла, исчезаешь и воля°. Эта мораль, какъ бы она ни казалась страпною, предполагаешь свободу. Но въ какой формѣ и въ какомъ смыслѣ?—Если бы воля пе была свободна, то отрицаніѳ воли жизни было бы невозможно и міръ пикогда пе былъ бы оспобождетгь отъ грѣха и страданія. Но примѣръ святыхъ угодпи ковъ всѣхъ временъ показываешь намъ, что фактически это освобожденіе возможно. Свобода значить не мечта. Мечта—искать ее, какъ ищешь толпа, въ мірѣ феноне-повъ. „Свобода находится не въ дѣятелъиостя, а въ сутцествѣ* (Im esse nicht im opèrari Hegl die Freiheit!. Воля должна быть рассматриваема съ двухъ сто])онъ: какъ вещь въ себѣ, и какъ фе-поненъ. Какъ пещь въ себѣ опа свободна, „ Этотъ. міръ со всѣми своими феноменами есть объектипаціл воли, которая сама по себѣ ne есть пи фѳноненъ, пи идея, пи объектъ, но вещь въ себѣ, не подлежащая закону достаточного основаніл, форма всякаго объекта, пѳподчиненная отношенію слѣдствіл къ причинѣ; какъ таковая, она не эпаетъ никакой необходимости} т. ѳ. она свободна. Такимъ образомъ, попятіе о свободѣ, говоря строго, имѢетъ характеръ чис­то отрицательный, ибо свобода заключавтъ въ себѣ лишь отрица­ние необходимости, т. е. отношены причипы къ слѣдствію, слѣдул закону достаточнаго основаиіл'1. IIo воля, какъ яиленіе, какъ объ­ектъ, роковымъ образомъ и нѳизбѣжпо включена въ цѣпь нричинъ и слѣдствій, цѣпь, кото...