Религия в Америке

22 эгоиъ соотв Ьтсхвіи ея церковной органнзаціи съ политическою ор­ганизацию страны она несомнѣнно находить значительную под­держку, такъ какъ анериканскій народъ, высоко цѣня свою поли­тическую систему, благосклоннѣѳ и симпатичнѣе относится къ церк­ви, которая имѣетъ подобную же организацію. Этимъ объясняется тотъ фактъ, что она могла сохранить свое самобытное существо­вание на американской почвѣ и не погибла послѣ потери своей опоры въ англійскомъ государствѣ ')· Но кромѣ этой внѣшней особенности, въ епископальной церкви есть и внутреннія черты, которыя даютъ ей преимущество предъ многими другими релитіоз-ными общинами страны. По своей сущности, она есть компромиссъ между протестантствомъ и римскимъ католичествомъ. Отвергнувъ крайности системы папизма, она въ тоже время не вдалась въ противоположную крайность—протестантскаго индивидуализма. Бла­годаря положительной натурѣ англосаксонской расы, она приняла форму умѣреннаго протестантизма и на ней остановилась. Въ Анг-ліи эта форма нашла поддержку въ государствѣ и потому она легко сдѣлалась государственною религіей. Если съ одной стороны въ этомъ союзѣ она нашла для себя внѣшнюю опору, то съ внут­ренней стороны такой союзъ былъ для нея равносиленъ рабству съ его неизбѣжными послѣдствіями правственнаго ослабленія. Въ Америкѣ же напротивъ она, не имѣя государственной опоры, для своего самосохраненія по необходимости должна была опираться толь­ко на свои внутреннія начала и въ нихъ искать источника своей жизненности. Отсюда объясняется тотъ несомнѣнный фактъ, что епископальная церковь въ Соединенныхъ Штатахъ отличается го­раздо большею жизненностью сравнительно съ англиканизмомъ. Но это въ свою очередь ведетъ къ новому послѣдствію. Отличаясь большимъ сравнительно съ англиканизмомъ внутреннимъ самосоз-наніемъ, епископальная церковь въ Америкѣ по необходимости съ ') «Революция нанесла этой церкви тяжелый ,ударъ. Она низведена бы­ла почти до ничтожества, иногіе отчаивались въ возможности продолжения существования этой ...