История цивилизации в Европе

132 шие последствия системы и образа действий, которых держалась церковь в отношении к христианскому миру. Весьма характерный факт и, можно сказать, корен-ной недостаток отношений церкви к народам – это от-деление лиц правящих от лиц управляемых, отсутствие всякого влияния со стороны последних на первых, не-зависимость христианского духовенства от общества верующих. Без сомнения, это зло было неизбежным послед-ствием того состояния, в котором находились и чело-век, и общество, потому что оно весьма рано появилось в христианской церкви. В рассматриваемое нами время отделение духовенства от народа соверши-лось еще не вполне. В известных случаях, например при избрании епископов, по крайней мере иногда до-пускалось еще непосредственное участие христианско-го народа. Но это участие все более и более ослабевало, проявлялось все реже и реже. Стремление к отчуждению, к независимости духовенства составляет как бы самую историю церкви, начиная с ее колыбели. Нельзя не сознаться, что отсюда возникла большая часть злоупотреблений, которые уже с того времени, а тем более впоследствии, так дорого стоили церкви. Не следует, однако, обвинять ее в этом безусловно, не сле-дует считать стремление к отчуждению свойственным одному только христианскому духовенству. В самой природе религиозного общества есть сильная наклон-ность превозносить правящих над управляемыми, при-писывать первым нечто особенное, божественное. Это – последствие самого призвания их, того значения, которое они имеют в глазах народа. Но в религиозном обществе такое явление гибельнее, чем в каком бы то ни было другом. Религиозное общество имеет дело с разумом, совестью, будущею судьбою людей, т. е. с тем, что только есть в них задушевного, личного, сво-