На Северной Двине

Н а С е в е р н ой Д в и н е . пространены на севере. Много таіантливых и опытней­ших мастериц особенно среди бывших монашек, кото­рые и золотом шьют и бисером вышивают, вяжут и вышивают и гладью и пером и т. д. и т. п. Но практически ко всему этому мы подошли еще пока слишком слабо. Говоря о кружевах, мне хочется здесь же охаракте­ризовать и наши сахарные кружева на вкусном и фи­гурном прянике—Архангельские рождественские козули. Это буквально кружевнпя северная сказка. Время рожде­ния их—доисторическое, местожительство—только Ар­хангельск, а разнообразие бесконечное. Эти пряники вкусные сами по себе, вырезаются специально приго­товленными металлическими и очень редко деревянны­ми формами, которые переходят из рода в род и кото­рых знатоки насчитывают до 400, затем они покры­ваются разноцветным сахарным узором. Трудно пере­числить хотя бы самые характерные фигуры, тут и зве­ри, птицы, ангелы, петухи, цветы, олени, звезды и т. д. и т. д. А роспись их уже совсем безконечно разнообраз­ная начиная с солидных примитивов с золотой фольгой и кончая художественными произведениями эмблем рож­дественского праздника, деда мороза, снежной хижины и т. п. Пекут' и расписывают их исключительно одиноч­ки-кустари. Имеются старые древние артисты этого де­ла. А расход их так велик, что мастера и мастерицы на­чинают приготовлять их к Рождеству с сентября меся­ца. Положить бы такие козули в специальные хорошень­кие коробки, так это был бы не только по всей России, но и везде заграницей шикарнейший детский подарок. Кроме чисто русского народного искусства у нас на севере есть еще искусство кочевников-самоедов. О нем мы знаем еще меньше, чем о русском. Но все таки то, что нам приходится видеть, не менее интересно с художественной и этнографической стороны, чем рус­ское. И особенно эта экзотичность, своеобразность, стиль­ность и сам материал—только меха—приводят в восторг всех видящих в первый раз эти вещи. Всякие разукра­шенные полосками-зубчиками из цветных сукон туфли, пимы, малиц...