Литературная теория немецкого романтизма

Великий пример — п о э з и я Гете, «утренняя з а р я истинного искусства и чистой красоты». «Гете стоит посредине меяеду интересным и прекрасным, между маньеризмом и объектив­ностью». Вот эхо и есть романтика. В «Разговоре о поэзии» Ф р . Шлегель пояснял, что нет такой антитезы: а н т и ч н а я п о ­э з и я — романтическая поэзия. Все с о в р е м е н н о е (новое) искусство вовсе не равняется романтическому искусству. Например, в «Эмилии Галотти» Лессннга, п р и всем ее «модернизме», романтика отсутствует. Романтическими Шлегель называет такие л и н и и «нового» искусства, на которых искусство восстанавливает свой «универсальный» объем. Субъективизм, индивидуализация, «яшвописность»,— все признаки новейшего развития при Этом у д е р ж и в а ю т с я * Эт<> в точности соответствует социальным планам Ф р . Шлегеля (и Шиллера, и Канта, и Фихте), по которым новая, предвосхищаемая обществен­ность удерживает свою индивидуалистическую форму, * « У р б а н н о с т ь » — ш и р о к о практикуемая категория в тео­рии Ф р . Ш л е г е л я . «ІІгЬапіШ» — от слова urbs — город. Это дух светскости, общительности, г о р о д с к о й общи­тельности. Требованью «объективности» сейчас уя;е соот­ветствует ставка н а «общественного писателя», каким, напри­мер, является Георг Форстер в характеристике Ф р . Ш л е ­геля, революционер, разносторонний литератор, в своих писаниях «охватывающий все совокупное человечество», непременный «полигистор», « о б я з а н н ы й . . . трактовать о всех вещах п а свете и еще о некоторых», соединяющий «элегантность и доступность изложения французов с анг­лийским утилитаризмом и с немецкоіі глубиной духа и чувства». В конце этюда о Форстере говорится: «Он (Форстер) считает своеобразнейшим преимуществом нашего века и прекраснейшим плодом торговли — сплете­ние и связь самых различных познаний, их общее р а с ­пространение, . . В деятельной сутолоке большого примор­ского города он видит картину мирного соединения чело­вечества для сов...