Избранные труды по русской философии XVIII века

24 пребывает его душа бессмертною, но поскольку они разлучены друг друга, то ни душа уже не составляет все-го человека, а есть просто только душа, ни тело не со-ставляет человека, а есть только труп. Вот почему естество земнородных боится смерти: смерть отнимает у него его бытие, отнимает то, чем оно было, человек не бывает; человеком, собственно человек уничтожает-ся до дня судного и трубы Архангельской, которая име-ет возбудить мертвых от века. Свойство смерти есть то, что она приходит к чело-веку неожиданно, хотя и каждому достоверно известно, что она к нему придет. Ибо что достовернее того, что мы умрем? По слову Апостола – предлежит человеку единою умрети! И с другой стороны, что безвестнее прихода или часа смертного, как и Сам Господь гово-рит в Евангелии: «Не весте дне ни часа, в онь же Сын человечески жизнию и смертию обладающий, приидет взять душу человеческую». Смерть известна всем и каж-дому, потому что непреложно, непременно она придет ко всякому и никому не избежать ее. Но неведом час прихода ее: она никому не дает о себе вести, что идет, не назначает времени, не исчисляет дней и лет, не ждет старости, не щадит юности, не спрашивает, готов ли ты? А когда придет и застанет неготовым, не дает ни одной минуты сроку для приготовления. Смерть из-вестна нам потому, что мы люди, и, следовательно, – смертны, но неизвестен нам час смертный, потому что мы подвержены разным случайностям. Смерть нам из-вестна, потому что для всякого, кто родился в эту жизнь, предстоит пройти только одним путем – путем к смерти, но неизвестно время смерти, никто не знает, на каком месте ждет его смерть, где застанет его час смертный. Нам известно наверное, что душа наша раз-лучится с телом; но неизвестно, как она разлучится: по общему ли закону естественной смерти, или как-нибудь