Религия и просвещение

149 Беседы по марксистскому миросозерцанию Марксизм и религия Надо различать отношение марксизма как социологической доктрины к социальному явлению религии, с одной стороны, и отношение марксизма как боевого миросозерцания и такти-ки пролетарского класса к религии, как к другому миросозер-цанию и своеобразной тактике господствующих классов. В первом смысле марксизм вносит максимум объективно-сти в свой анализ религиозных явлений, как поступает он при-близительно и со всеми другими социальными феноменами. Марксизм нелицеприятен и правдив. Религия для марксизма, как социологии, являет собой определенную надстройку, ме-нявшуюся в связи с изменениями общественного строя, внут-ренне единого, так как он всегда выражал в корне вещей одни и те же социальные факты и потребности, но чрезвычайно из-менчивого от народа к народу, от эпохи к эпохе. Религия не только есть одна из форм идеологии, т. е. систе-матизированного, организованного отражения в сознании лю-дей их взаимоотношений между собой и природой, но это есть, так сказать, мать всех идеологий. Ведь совершенно естествен-но, что первая идеология человечества, т. е. первая попытка осознать себя и окружающее, должна быть преисполнена са-мыми фантастическими домыслами. Во-первых, первобытный человек вообще неясно отличает факт от кажущегося, от сно-видений, от галлюцинаций, от игры воображения, от быстрого, совершенно нелогичного вывода и неправильного воспомина-ния, от желанного и т. д. и т. п. Вылущивать из собственного своего субъективного мира объективный элемент, подлинные факты со всей чистотой может только вооруженный критикой, привыкнувший к научному мышлению ум. Но, конечно, суще-ствует целый ряд градаций от такого острого критического констатирования действительности до глубины абсолютного легковерия и хаотического миропредставления, в котором ре-альное и субъективное смешивается в одну муть. Таким обра-зом, самые элементы, из которых пер...