Экономические сочинения

*tTo общество, по самому своему существу, социали-стичяо. Мы, сами того не подозревая, по уши сидим в социализме уже в. капиталистическом обществе. Социа­лизм— везде, где существует вмешательство государ­ства в стихийную игру экономических сил, будь то за­конодательная охрана труда, регулирование железнодо­рожного движения, запрещение стачек государственных служащих и т. д. Вообще, по Штольцманну, напр., иного общества, кроме социалистического, в той или иной мере, и не может быть. Шпанн называет всякое общество организованным (вместо социалистического). Философия истории Шпанпа сводится к тому, что мы везде встречаем борьбу между обществом и индивидом (то же у Родбертуса). Обществу принадлежит примат над индивидом. Индивид — ничто перед обществом, представленным государством. Но в то же время государство может осуществить свои цели лишь постольку, поскольку принимает в соображение интересы индивидов. Штольцманн также рассматривает всю историю человеческого общества как борьбу инди­видуального и социального принципов, утверждает реальную невозможность исключения одного из них. У Шпанна аналогичные представления приводят к при­знанию единственным идеальным обществом корпора­тивного, фашистского государства. Рассмотрим теперь несколько детальнее, что Родбер­тус понимает под коммунизмом. В изолированном хо­зяйстве, говорит Родбертус, совершенно отсутствует на­ционально-экономический элемент. Однако, уже в этом хозяйстве существуют некоторые экономические поня­тия: «потребность, средство удовлетворения, труд, про­изводство, продукт, капитал, доход в известном смысле, оценка продукта (сообразно издержкам труда) и т. д.» Родбертус под этими понятиями, которые он называет экономическими (а не национально-экономическими) имеет в виду категории, которые лежат вне социального целого, носят технический или психологический харак­тер, поскольку вообще мыслим изолированно-хозяй­ствующий индивид. В противоположность этим поня­тиям мы имеем национально-экономические категории, И