Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинопольского

3 1 тому , что они не знали перваго естества , и че-cTBOBaHie , дошедшее до нихъ по преданш , стало какъ-бы законнымъ и необходимыми когда обычай, утвержденный временемъ, обратился въ законъ. Но думаю, что иные, желая угодить властителямъ, про­славить силу, изъявить удивлеше красот*, чтимаго ими сделали со-временемъ богомъ , а въ содействие рбольщенш присоединялась какая-нибудь баснь. Т е же изъ нихъ, которые были более преданы стра-стямъ, признали богами страсти , или какъ боговъ стали чествовать гневъ, уб1йство, похотливость, пьянство, а не знаю, можетъ-быть и еще что-нибудь къ сему близкое ; ( потому что въ этомъ находили ( конечно не доброе и не справедливое ) оправдате собственныхъ греховъ. И однихъ боговъ оставили на земле, другихъ (что одно и благоразумно) скрыли подъ землю, а иныхъ (сметный разделъ!) возве­ли на небо. Потомъ, подчинившись своеволш и прихо-тямъ блуждающаго воображешя , нарекли каждому вымыслу имя» какого-нибудь бога или демона, и воздвигнувъ кумиры, которые приманивали къ себе своею многоценностш , узаконили чествовать ихъ кровьми и туками, а иные даже самыми гнусными делами, сумазбродствами и человекоуб1йствомъ. Ибо такимъ богамъ приличны были так1я и почести ! Даже позорили себя и темъ , что воздавали Божш славу морскимъ чудовищамъ , четвероногимъ , пре­смыкающимся , тому, что въ сихъ породахъ наибо­лее гнусно и смешно, такъ что трудно определить, покланявппеся ли достойны большаго презрен!я, или то, чему покланялись. Но более вероятно , что пре­зреннее служители такихъ боговъ, и еще темъ въ