Очерки по истории войн и военного искусства

удержать в Элладе как свою власть, так и власть своего народа; он знал, что вместе с ним погибнет и могущество Афин, и старался удержаться как можно дольше, презирая толпу в такой ж е степени, в какой он ее откармливал. Другие ученые, как, например, Онкен, горячо восставали против этого суждения и возводили Перикла в идеал госу­дарственного деятеля. Обе стороны и правы и неправы. Бели бы Перикл был таким, каким рисует его Бек, т. е. человеком, который во­ображал себя великим и не останавливался даже перед негодными средствами, думая, что он один может сохра­нить Афины, то он был бы не только демагогом, но и просто дураком, по отношению к которому было бы непонятно лишь одно: каким образом Перикл на протяжении целой поло­вины столетия мог оставаться руководителем афинской де­мократии. Как руководитель афинской демократии Перикл не являлся идеальным государственным деятелем; он дол­жен был приноравливаться к социальным жизненным усло­виям этой демократии. По мерс того как в Афины стека­лись все большие и большие богатства, масса свободных граждан все более и более пролетаризировалась; денежное обращение разрушало крестьянское хозяйство, место кото­рого заступали латифундии, обрабатываемые рабами; насе­ление дереьни редело; народные массы стекались в сто­лицу, где они образовывали вокруг все более обогащаю­щихся богачей непрерывно возрастающие массы люмпен-пролетариев. Это г процесс нашел свое отражение в «Анти­гоне» Софокла: . никогда еше несчастье, подобное деньгам, Не зарождалось в миое Они уничтожают города, Внезапно изгоняют людей из домов и от очагов, Гнусными побуждениями развращают благородные сердца, Д е л а я их способными на позорные злодеяния; Деньги склоняют человека на любое предательство, П о б у ж д а я его ко всяким нечестивым поступкам. Поскольку рабовладельческое хозяйство вытесняло сво­бодного гражданина, постольку приходилось содержать этого гражданина, затушевывая его нищету, за счет дани союзных городов, вследствие чего гнет над ними стано­ви...