Великая Россия. Религия. Культура. Политика
Книга современного философа посвящена России как духовной, культурной и художественной реальности. В отличие от евро-атлантической цивилизации, одерживающей свои победы на постхристианской территории, отечественная культура остается в православном духовном поле, вопреки всем революциям модерна и постмодерна. Автор сосредоточивает свое внимание на философских, исторических и социальных аспектах рассматриваемого материала. Завершает книгу раздел «Русская победа» — о нашем настоящем и возможном будущем.
Содержание
Содержание книги "Великая Россия. Религия. Культура. Политика "
Отрывок из книги
26Êàçèí À. Ë.ним сын его Ярослав Мудрый и правнук его Владимир Мономах. Еслиговорить о реализации на Руси идеала симфонии (согласия) духовной исветской власти, то она в отличие от той же Византии константиновского и тем более юстиниановского периодов началась у нас при явном преобладании духовной власти, неслучайно первые русские святые Бориси Глеб предпочли мученическую смерть борьбе за земной престол.В определенном смысле «Слово о Законе и Благодати» лишь обобщаети возводит к истоку соборную практику Святой Руси, вплоть до будущих побед святого князя Александра Невского и святого князя Дмитрия Донского. «Слово» Илариона — это как бы предвиденное в духе национальное подвижничество, которое в 1380 г. выведет Русь на Куликово поле...Таким образом, киевская София заложила прочное христианскоеоснование тысячелетней России. По отношению к Богу она осуществила добровольное отдание ему всей жизни, земное бытие она поняла некак самоцельное, а как творное и относительное. Она подтвердила всемирность, а не родовую (языческую) избирательность слова Божия. Ум(логику) русский дух принял как воцерковленный разум, так что есличтото не вмещается в рассудочные рамки, то тем хуже для разума. Наконец, в личности человеческой Русь с самого начала увидела образ Божий — задача человека заключается в том, чтобы восстановить в себе егоподобие. Именно этим «категорическим императивом» обусловленызнаменитые слова Илариона о том, что «не было ни одного, кто воспротивился бы благочестивому его (князя Владимира. — А. К.) повелению,а если кто и не по доброй воле крестился, то изза страха пред повелевшим, поскольку благоверие того было соединено с властью» (10). Современный гуманизм видит в этом нарушение «прав человека», или, поменьшей мере, подобие римского насильственного установления христианства среди еретиков. Речь идет, однако, совсем о другом — о православии, понятом как народная норма существования, а не как логическая сумма или монашеский идеал. Иларион не только указывает в своем«С...
Казин А. Л. другие книги автора
С книгой "Великая Россия. Религия. Культура. Политика" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Великая Россия. Религия. Культура. Политика (автор Александр Казин)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку