Россия между архаикой и модерном

Огромное значение сыграла литературная деятельность Митрополита Иоанна Санкт-Петербургского и Ладожского (Снычева), послужившая опорой для кристаллизации фундаментализма. В своих многочисленных работах митрополит Иоанн энергично и талантливо развил основ-ной комплекс идей и установок православного фундаментализма по отношению к современности, дал ясные ответы на актуальные вопросы. Деятельность авторитетных консервативных писателей (В. Распутин, И. Шафаревич и др.), а также дореволюционное литературное наследие (С. Нилус) дополнили идеологию фундаментализма. Оставалась потребность в организационных усилиях. Здесь неоценимую роль сыграла возродившаяся православная пресса: фундаменталистские круги, в духе ленинских традиций, формировались вокруг газет, которые определили специфику каждого из направлений: от газет «Русь православная» (ред. К. Душенов) и «Русь державная», обозначающих крайне радикальную и кри-тическую позицию, до газеты «Радонеж» (ред. Никифоров) и журнала/телепередачи «Русский Дом» (А. Крутов), ориентирующихся в том числе на конструктивную общественную деятельность (организация школ, детских садов и т. д.). Идеологический успех этих изданий столь высок, что в православном мире для многих они служат ориентиром «православности». Большинство остальных изданий лишь «смягчают» тезисы, не отказываясь от установок. Об информационных успехах этого направления свидетельствует, к примеру, его бесспорное доминирование среди православных ресурсов в Интернет. Внушительна также их книгоиздательская деятельность. Нельзя упустить вниманием и развитие институциональных форм, прежде всего, в виде православных «братств» и религиозно-общественных организаций.