Памятники греко-бактрийского искусства

Этот храм, по мнению Маршалла, и есть именно тот храм „за Стенами" (на холме вне города), в котором Аполлоний и Дамис ожидали разрешения царя войти в город.1 В этом храме, говорит Филострат, было очень маленькое святилище, к стенам которого были прикреплены медные доски с изображе­ниями Александра и Пора* (41). Каменные стены храма были, по словам Маршалла,3 покрыты штуком, что, видимо, и имел в виду Филострат, применяя термин Wov xoyzvXiarov* Этот храм представляет собою интереснейшее гибрид­ное явление, в котором месопотамский зиккурат является составной частью античного храма, т. е. в архитектуре наблюдаются те же явления, которые отмечаются нами в торевтике (37). В 1932 г. в Айртаме (в 18 км от Термеза) на Аму-дарье были обнару­жены фрагменты здания, не то дворца, не то храма, украшенного рельефным фризом с изображением музыкантов и гирляндоносцев, фигуры которых чере­дуются с листьями аканфа. Здание это было построено из мергелистого известняка; в одном раскопе был обнаружен цоколь, а вдоль него в два ряда лежали плиты рельефного карниза или фриза (табл. 45—49).5 Фриз этот укра­шал, очевидно, снаружи здание, неподалеку от которого раскопками открыто было помещение с постаментом (на котором ничего не сохранилось) и с облом­ками статуй. Здание это едва ли восходит ко времени основателя Термеза, царя Деметрия (189—167 гг.), а скорее относится к концу II в. до х. э., когда был изваян и фриз (151). В Сеистане раскопки развалин Кух-и-Хваджа' открыли дворец и храм огня, которые Херцфельд относит к I в. х. э. (к царю Гундофару, из парфянского рода Суренов, завоевавшему временно некоторые области Индии) и которые он, не приводя оснований, считает единственными памятниками, дающими представление о греко-бактрийской архитектуре.7 Дворец этот, по реконструкции Херцфельда, представляет собою комплекс помещений, расположенных вокруг внутреннего двора; в этот двор с юга вели сводчатые ворота; с запада и востока в о двор открывались сводчатые залы айванов, а в северной час...