Византийские сказания

1 4 2 ОТДЪЛЪ 1-писалъ свою нсторго Евсевш, въ Пал ест и и е правдновалн Пасху въ воскресение. Но не подлепить сомнешю, что въ течеп!е всего 2-го века и вероятно въ течете всего в-го века христи­анская Пасха въ Смнрн-h совпадала съ еврейской. Мы должны, следовательно, предполагать, что Пасха началась или въ пятницу вечеромъ, когда с х пятили Пол и кар па, или же въ субботу. Но въ такомъ случае авторъ Смирнскаго письма долженъ былъ бы на это намекнуть. Если же действительно ПолиЕсарпъ пострадалъ въ пасхальную субботу, когда прандникъ еще не наступилъ, естест¬венно напрашивается мысль, не написано ли было сообщете о его мученичестве пли тогда, когда и въ Смирне начали праздновать Пасху въ воскресеше, или же совсвмъ не въ Смирне1). Эа неимешемъ внешнихъ данныхъ для определен1я даты Полнкарповскаго нартир1я надо поискать внутреннихъ прияваковъ и прежде всего обратить внимайте па o6mjfl его характер. Письмо Смирнской церкви литературное проивведен1е, въ ко-тороие соблюдены neicoropbm литературный правила. Оно снаб­жено предислов1емъ, которое начинается такъ: „Мы написали памъ, братья, о 1фетерпевппгхъ мученичество и о блаженнонъ Поликарпъ, который какъ бы приложи въ печать своимъ ыучени-•иотвонъ прекратилъ го не Hie (т. е. при лож иль печать къ концу гоненЫ); ибо все происшедшее случилось, дабы Господь свыше показалъ иамъ мученичество, совершенное по ЁвангелЗю (гб ш-tA то вдауу&Хим i^HQWV) ; ибо онъ ожндалъ, что будете преданъ, какъ Господь, дабы и мы по дранка л и ему"), заботясь пе только о 1) ЛСбпгъ Двинет, доказывать, что ип Никейскоыъ ооОоръ обсуждали во-иршгь, KBJtb иычисушть nat;\,v, x-uiupjtu и ч д ь ииЬ п|Л1-*ш*илии[ и иъ uuv*[№-ci-iiij', a не вопроса о T]LI;I. иааыноеиыдъ квартиле пл млн ахъ, т. е. о справляв-игнхъ Пасху 14 нисана, ко пвъ не могъ укяаать, когда прекратился axon, обычай. L . Р и с l i e s о е. L a question de In Р Ц и е du cunclle de Nicer (Revue den questions hlntori<jiiee, t. 28, p. 5—42), Шварцъ, носвятшниМ специальную работу в...