Употребляют ли евреи христианскую кровь с религиозной целью?

— 3 0 — христианки дитя, убнваютъ и кровь его вливаютъ въ чашу,—такъ-ли это?-' — „ С м е ю сказать, ваше преосвященство, что картинка не то изображаешь'4. — - „Правда, тутъ видно убийство, но какъ разъ на оборотъ,— убнваютъ, но не христианское дитя и не евреи съ религиозною целью, какъ думаютъ некоторые христиане, а египтяне убнваютъ еврейское дитя и съ иною целью'?44 — ,,Что T b Ii другъ м о й , говоришь и на чемъ все это осно­вываешь?4 1 -- ,,А основываио я это на подписи., значу щейся нодъ к а р ­тинкой. Извольте, ваиие нреосвяиценство, ее прочесть и тогда у б е ­дитесь въ истине моихъ словъ'4. — „Да какъ прочтешь эти каракули, когда тутъ иетъ зна-ковъ"—„иневе, цере, кабецъ4',—которые ставятся внизу калднаго священнаго текста н сиюсобствуютъ правильному чтенш; къ то-му-же здесь все камя-то титла, да и самая речь точно не биб-лейсисая; я никогда подобнаго не читалъ, хотя упражнялся не мало въ чтении еврейскихъ книгъ. Ведь хоть и эту книгу гагодо, какъ она ни замысловата, а я уясе ииеревелъ большую часть и только это место — ииодишсь слулштъ для меня камнемъ иирет-кновення" — „ Я согласенъ съ вами, владыка, что о т с у т с ш е знаковъ въ священномъ тексте затрудняешь чтение и разумение онаго. Мне жаловался на это такой знатои;ъ еврейсисаго языка, какимъ былъ профессоре С. П. Б. Духовной Академии протоиерей Герасиме Петровиче ПавскШ'4. — „ То то-я;е и есть, другъ мой, стазалъ архипастырь, устремляя взоръ на подпись картины; изволь тутъ читать: „проре хонио бдоме алъ-едо'4...—тьфу ты пропасть!'4 ,,Я повторилъ ф р а з у : „ п а р е — р о х ц о — бедамъ—алъ—едесъ - -исруэлъ4 4—,.фараонъ купается въ крови нзраильскихъ детей'4.