Пророк Михей

— 31 — Ироисхожденіе Давида изъ Виолеема служить основою не только для нророческаго возвѣщенія о томъ, что Мессія явится изъ этого городка, но также и для Божественнаго опредѣленія, чтобы Христосъ родился именно в ъ В и ѳ л е е м ѣ , городѣ Давидовомъ, чрезъ что съ самаго рождепія Онъ долженствовалъ быть извѣстенъ въ н а р о д ѣ , какъ обѣтован-пын потомокъ Давида, на вѣки имѣющій утвердиться н а п р е -столѣ отца своего. И такъ явленіе изъ Виолеема заклю­ч а е т е въ себѣ вмѣстѣ и рожденіе въ Виѳлеемѣ; поэтому, какъ мы можемъ видѣть это изъ M e . 2, 5. 6; І о а н . 7, 4 2 , и древняя іудейская синагога единогласно въ проро-чествѣ Михея находила пророчество о рожденіи Мессіи въ Б и с л е е м ѣ . Правильность такого ноиимашя подтверждается повііствованіемъ ев. Матоея (Мат. 2, 1—11) о путеше-ствіи волхвовъ изъ восточной земли на ноклоненіе н о ­ворожденному Мессіи, потому что ев. Матвей, сообраз­но съ цѣлію своего евангелія, потому только и говоритъ объ этомъ событіи, что въ обстоятельствахъ, сопровождав-шихъ его, онъ усматривалъ иснолненіе ветхозавѣтнаго про­рочества. „Посему", заключаете пророкъ, потому что великій Вла­дыка Израиля, единственный Спаситель его, д о л ж е н ъ , по­добно царственному праотцу своему, произойти изъ Виолеема, такимъ образомъ произойти изъ Давидова рода, лишеннаго своей царской власти и унижепнаго до того положенія, въ какомъ находился этотъ родъ при Іессеѣ, жившемъ въ В и о -леемѣ. „Онъ (Господь) предаете и х ъ " , предаете Израиля во власть враговъ въ наказаніе его за отпаденіе отъ Б о г а , и народъ, преданный во власть враговъ, будетъ находиться подъ этою властію „до того времени, какъ родите" обѣто-ваннаго Владыку „имѣющая родить" (Матерь Б о ж і я , с р . Ис. 7, 14). Это рожденіе принесете Израилю великое бла-гословепіе и преяеде всего совершите обращеніе къ Госпо­ду уцѣлѣвшаго среди паказапій Божіихъ отъ погибели И з ­раиля: „и прочіе братья Е г о " , говоритъ пророкъ, т. е . , среди Божескихъ наказапій уцѣлѣвшій о...