До и после тюрьмы. Женские истории

Гюзель Сабирова «Непростые рассказы о себе и зоне»...73российский тюремный мир настолько маргинализируемый, а женщина-заключенная - социально порицаемый образ, что они непривлекательны как объект социологического анализа.За рубежом существует целая традиция социальных исследований в- и о тюрьме - как анкетных, так и этнографических [Ле Кэн 2009]. Первоначально по отношению к женщине, бывшей в заключении, доминировали психологизирующий или медикализирующий подходы, в которых такая женщина рассматривается как патология. В 1960-ых годах одной из самых влиятельных была концепция «болезненного переживания заключения» [Sykes 1958] и импортированных социальных идентичностей. Согласно этим подходам женщина переживает тюремный опыт как боль и страдание, в том числе в силу невозможности реализации в заключении традиционных социальных женских ролей, таких как материнство и так далее. В 1970-ых годах с появлением классических работ М. Фуко [Фуко 1999] исследовательский фокус переместился на изучение властных режимов в колониях, которые показали, что в женских тюрьмах режимы содержания менее строгие с точки зрения наказания, но там более жесткие правила контроля и вынуждение к следованию нормативным моделям женственности [Howe 1994]. Особенность концептуализации женщины, оказавшейся в заключении, это представление ее как двойной девиации – помимо того, что она совершила противоправное действие, она обвиняется в том, что она не соответствует традиционным гендерным ожиданиям в отношении женщины. Большим достижением феминисток-исследователей женской колонии стало возвращение внимания к значению индивидуального опыта. В 2000-ых годах появились работы, которые на первое место ставят влияние институциональных характеристик на социальные отношения женщин в заключении, а именно наркокультуры или страха насилия [Kruttschnitt, Gartner 2005]. На общем фоне немногочисленны работы, которые обращаю...