Христианское чтение на 1848 год

26 нашъ увгь, и твсенъ кругъ нашего в ъ д е ш я ; снудны н ничтожны всв наши познашя въ-сравнегая съ т в н ъ и е -объятнымъ множествоиъ предметовъ , которыхъ н ы не энаемъ н не н о ж е н ъ анать; и т в познашя р а з у м а , которыя имвемъ м ы , большею частою нетверды и н е ­полны , и вообще очень несовершенны. Представляя все это, кто не согласится съ Мудрымъ, что помышле­ния смертных» боязлива, и погрлшитвльна умышленгя наша (Прем. Сол. 9, 14)?—И еще надобно прибавить, что большая часть пашихъ знашн такъ-ню непостоянны и кратковременны, к а к ъ н дpyrin земныя блага. Иное человвкъ п о э н а е т ъ , а другое а а б ы в а е т ъ ; т е его умъ обогащается с в в д в ш я м н , а то начннаетъ терять и х ъ . Посмотрите на т 4 х ъ м у ж е й , уввнчанныхъ долготою дней, которые прежде отличались богатствомъ е с т е -ственныхъ даровашй, и широтою поэнашй, — посмот­рите на нихъ въ и х ъ преклонной старости: сколько у нихъ остается изъ т в х ъ поэнашй, которыми они прежде обладали? Не часто ли о п ы т ъ показываете, что с т а -р е ц ъ , отличавппйся прежде глубокомысл1емъ я о б -ширноспю соображенш, съ годами теряетъ свое у м ­ственное богатство, и наконецъ по телу и дупгв упо­добляется слабому дитяти? Только одна святая любовь, по свидетельству Апостола, никогда не перестаете, а н пророчеспн'я упразнятся, о языцы умолкнут», и разум» (анаше) испразднится (1 Кор. 13, 8). Земныя познашя въ высшемъ Mipi окажутся неуместными: здесь все видимъ мы только въ обрааахъ и г а д а ш я х ъ , а т а м ъ откроется настоящее существо вещей. Какое ж е м е ­сто гадашямъ н образнымъ познашямъ тамъ , гдЬ увиднмъ истину в ъ ясномъ с в е т е ?—Такъ, брат!я, и наши познашя, которыя не одушевляются любовмо к ъ