Брак у древних евреев

298 книги хотя и знаетъ о гаремной жизни; но изображает* ее иначе, чѣмъ она изображается въ памятниках* другихъ во-сточныхъ народовъ х) . Далѣе,—евреямъ чуждо было раздѣленіе половъ даже въ высшемъ обществѣ а) . Въ противоположность унизительнымъ обычаям* языческихъ народовъ, по которымъ женщины жили въ заперти, а если и выходили, то не иначе, какъ съ закрытымъ лицсмъ, израильскія женщины пользо­вались значительною свободою въ отношеніи къ мужчинамъ. Во всѣхъ случаяхъ жизни онѣ смѣло и открыто обращались съ мужскимъ поломъ. Такъ, мы видимъ, что Сарра во время пребыванія въ Египтѣ не боялась съ открытым* лицемъ показываться иноплеменникамъ3). Самыя условія кочующей пастушеской жизни евреевъ патріархальнаго времени благо-пріятствовали развитію внѣшней свободы женщины. Живя въ походной палаткѣ вмѣстѣ съ мужчинами и вмѣстѣ съ ними пася стада, она, естественно, не могла быть застѣнчивой и робкой затворницей. Такъ, Ревекка безпрепятстпенно ходатъ за городъ къ колодцу—этому сборному пункту на востокѣ— за водой и безъ всякаго стѣсненія бесѣдуетъ съ незнакомцемъ; оказывает* ему услугу и гостепріимство и съ нимъ же потомъ путешествуетъ въ чужую страну: всю дорогу она идет* съ открытымъ лицемъ и только, увидѣвъ Исаака и узнавъ. кто это, молодая дѣвушка естественно смутилась въ присутстиіи 1) Посторонни! мужчина ( М а р д о х е й ) в-кедневно приходить въ жбнскіи дворъ и вслкій разъ ввдитъ въ гарсмѣ царскихъ женъ (2, I I I , между тѣмъ какъ самъ царь, который, но восточ. обычаю, только одинъ и имѣеіъ право входить въ него, видитъ каждую изъ своихъ женъ лишь однажды въ годъ и не въ га-р е м ѣ , а въ своемъ дворцѣ, куда оиѣ должны были являться ( с т . 12 и д . ) , такъ что Есѳирь опасается наказанія, когда, не будучи позвана, приходить къ царю только по истеченіи 30 дней (4, 11,16). ») 2 Ц. 13, 7. 3 Ц. 14, 4. ' ) Быт. 12, 14 — 19. Хотя еврейскія замужнія женщины и м і л а обыкнове-иіе прикрывать часть лица покрываломъ, но, какъ видно изъ даннаго мѣста, для нихъ это был...