Архитектура и иконография. «Тело символа» в зеркале классической методологии
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст. Синдинг-Ларсена (семантика литургического пространства).Признаются несомненные ограничения иконографии, заставляющие продолжать поиски иных приемов описания и толкования архитектурно-литургического целого – храмового тела, понимаемого и как «тело символа», как форма и средство теофании. В обширных Приложениях представлен в том числе и обзор отечественного опыта архитектурной иконографии.Книга предназначена широкому кругу читателей, должна быть полезна историкам искусства и может представлять интерес для богословов, философов, культурологов – как ученых-специалистов, так и студентов-гуманитариев.
Содержание
Содержание книги "Архитектура и иконография. «Тело символа» в зеркале классической методологии "
Отрывок из книги
Введение: теория, архитектура, методология32искусствознания с прочими науками. Притом, что научный статус некоторых из них (того же богословия) требует дополнительного уточнения.Поэтому иконография как метод – это еще и систематичность, фак-тически, типологичность и взгляда на материал, и способа, порядка его описания. И, как нетрудно догадаться, совершенно аналогичными свойствами обладает и сама архитектура, строительная деятельность, где правила и порядок – условия существования архитектурного яв-ления. Можно предположить, что иконографичность особым образом присуща самой природе архитектуры, хотя вновь и вновь возникают сомнения в связи с принципиальной а-иконичностью архитектурного образа.Хотя при желании можно и должно понимать архитектурный об-раз именно феноменологически изобразительным, во всяком случае иконным, что предполагает, да не покажется это, быть может, непри-вычным и неприемлемым, обнаружение в присущей архитектуре сте-реометрии той определенной доли двухмерности, которая и связывает архитектурный образ со всякими иными визуальными образами.Строго говоря, архитектурная двухмерность имеет двоякий ко-рень. С одной стороны, архитектура начинается с проекта, с эскиза, вообще, с замысла, фиксируемого графическими средствами. Построй-ка – это наделение пространством того, что прежде было плоскостью, которая, между прочим, продолжает присутствовать в разнообразных проявлениях и в готовом сооружении, начиная, конечно же, с осно-вания, с горизонтали земли. Сюда же добавляются и стены, и отчасти перекрытия. Все вместе делает архитектуру системой плоскостей, вза-имодействие которых только и рождает пространство. Стереометрия обязана своим существованием планиметрии, которая никуда, повто-ряем, не девается из готового сооружения.С другой стороны, существует и принципиально иной, более глу-бинный и более связанный с анализом архитектуры вид планиметрии. Это принципиальная плоскостность визуально-зрительных феноме-нов, оптических образов, получаемых, в том чи...
Ванеян С. С. другие книги автора
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Архитектура и иконография. «Тело символа» в зеркале классической методологии (автор С Ванеян)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку