Новый Органон : вторая часть сочинения, называемая Новый Органон, или истинные указания для истолкования природы
Место издания: Москва
ISBN: 978-5-9989-0285-7
Страниц: 281
Артикул: 44718
Краткая аннотация книги "Новый Органон"
С Френсиса Бэкона (1561–1626) начинает отсчет европейская философия Нового времени. Он был первым, кто четко обозначил магистральный путь науки, по которому она движется по сей день: опора на достоверные факты, на опыт и эксперимент. Главный труд Бэкона, обессмертивший его имя, называется «Новый Органон» и является составной частью более обширного, грандиозного и незавершенного сочинения с более чем характерным названием – «Великое Восстановление Наук». «Новый Органон» впервые вышел в свет в 1620 г. в Лондоне на латинском языке. В своем произведении Бэкон сознательно противопоставил новый метод старой схоластической логике. «Новый Органон» представляет собой собрание афоризмов (всего их в книге 182) и написан сочным, образным языком.
Содержание книги "Новый Органон"
Предисловие
Афоризмы об истолковании природы и царстве человека
Книга вторая афоризмов об истолковании природы
Все отзывы о книге Новый Органон : вторая часть сочинения, называемая Новый Органон, или истинные указания для истолкования природы
Отрывок из книги Новый Органон : вторая часть сочинения, называемая Новый Органон, или истинные указания для истолкования природы
30 Содержание же философии вообще образуется пу-тем выведения многого из немногого или немногого из многого, так что в обоих случаях философия утвержда-ется на слишком узкой основе опыта и естественной истории и выносит решения из меньшего, чем следует. Так, философы рационалистического толка выхваты-вают из опыта разнообразные и тривиальные факты, не познав их точно, не изучив и не взвесив прилежно. Все остальное они возлагают на размышления и дея-тельность ума. Есть ряд других философов, которые, усердно и тщательно потрудившись над немногими опытами, от-важились вымышлять и выводить из них свою фило-софию, удивительным образом извращая и толкуя все остальное применительно к ней. Существует и третий род философов, которые под влиянием веры и почитания примешивают к филосо-фии богословие и предания. Суетность некоторых из них дошла до того, что они выводят науки от духов и гениев. Таким образом, корень заблуждений ложной философии троякий: софистика, эмпирика и суеверие. LXIII Наиболее заметный пример первого рода являет Аристотель, который своей диалектикой испортил естественную философию, так как построил мир из категорий и приписал человеческой душе, благород-нейшей субстанции, род устремления второго порядка; действие плотности и разреженности, посредством ко-торых тела получают большие и меньшие размеры или протяженность, он определил безжизненным различи-ем акта и потенции; он утверждал, что каждое тело имеет свое собственное единственное движение, если же тело участвует в другом движении, то источник это-го движения находится в другом теле; и неисчислимо
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Коллекции с этой книгой
Бэкон Ф. другие книги автора
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку