Религиозные секты евреев, от падения Иерусалима до наших времен, и описание их религиозных обрядов

27 , CAiJAOBa..t:ъ за СВОИМЪ ОТЦОМЪ. Ему бЫАО ТОГ Аа ОТЪ 25 .40 27 .1:Пъ, потому-что оиъ роди..t:сн въ день казни Акибы. Въ от­право~енiи АQАжности онъ слtдова..t:ъ примtру своего отца. Скирвый и тихiй въ обыкновенной жизни, особенно беапри­с.т.растный и умtревный въ отноmенiи себя; напротивъ же хого ще.4ро расточавmiй свое богатство на вспомоществова­вiе нуж.4ающимся, онъ ревностно заботио~ся о поддержанiи своего достоинства. Мы думаемъ, что онъ видt.1ъ себя окру· женвымъ далеко превосходными умаn, потому-что огромные ,«уховвые дары нигдt не. приписываютел ему, -и со~tдо­аатео~ьно тоо~ыо уваженiемъ къ себt онъ могъ предупреждать встрtчавmiяся посягатео~ьства. Въ немъ жи.ш преданiе, . что сохравенiе его дома, какъ привио~егированнаго (овъ вtрио~ъ, что его домъ происходитъ отъ Давида), бы.1о единствеввымъ сре,.t;­ствомъ выразить единство Иараи..t:я, а распространенвое въ вародt инtнiе поддержива.1о эту мыс..t:ь. Знаменитые учено­стiю мужья его mко..t:ы нtско..t:ыо рааъ укааыва..t:и ему на эту СJ:абость, не воастава.и однакожъ противъ нее. 0 егО АО.IЖНОСТНОЙ дtятеАЬНОСТИ МЫ вмtемъ маАО свtде­иiй. Кажется, что въ его время C.4'1i..t:a..t:иcь необхоАвмы нtко­торыя обо~егченi.а въ законt. Раввинъ раарtmи.1ъ нtкоторыя соинtнiя объ употреб.1енiи проАуктовъ года очищенiн и о прио~оженiи нtкоторыхъ угоо~овныхъ ааконовъ. Онъ ра,t~.оваАси, CAЬima, что Меиръ, котораго АУХЪ противерtчiя овъ посто­авио помниАъ; но котораго онъ уважа..t:ъ, что Меиръ пода..t:ъ примtръ къ отмtневiю утомиwо~ьнаго обр.ида. который оиъ аащища.1ъ противъ всtх\ возражевiй своихъ друзей и род­стJJевuковъ, говора: ,,какъ мtдна.и зиtя, которую воз,4ввгъ ••сей и которая прекрати.1а бtдствiе, наконецъ, бы.1а ум:­'110011\ена, такъ и мнt оста.1ось еще кое что испоо~вкть;" (*) ОВi» увичтожи.1ъ также огвв на горахъ, J[Отерые возвtщuи (•) Cholin. das.