Кирилло-Мефодиевские чтения: традиции и современность
Здесь можно купить книгу "Кирилло-Мефодиевские чтения: традиции и современность" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.
ISBN: 978-5-4446-1722-9
Страниц: 176
Артикул: 117347
Краткая аннотация книги "Кирилло-Мефодиевские чтения: традиции и современность"
В сборник статей вошли тексты докладов, представленных на III Межвузовскую научно-практическую конференцию с международным участием. В материалах представлены результаты историко-культурных, филологических, культурологических, педагогических и методических исследований, проводимых в широком контексте кирилломефодиевского наследия.Сборник предназначен для ученых, преподавателей, специалистов-практиков, аспирантов, студентов.Опубликованные материалы представлены в авторской редакции.
Содержание книги "Кирилло-Мефодиевские чтения: традиции и современность : сборник научных статей по материалам III межвузовской научно-практической конференции с международным участием (г. Липецк, 24 мая 2022 г.)"
ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЕ АСПЕКТЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ
Вакулова Т.В. Цивилизационное значение деятельности Кирилла и Мефодия
Миронович А.В. Миссия равноапостольных Кирилла и Мефодия в Польских землях до начала XI века
Черных А.В. Хазарская миссия Кирилла и Мефодия
ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ И КУЛЬТУРОЛОГИЯ
Антонов В.А. «Бедные люди» Ф.М. Достоевского и бедные люди В.О. Пелевина: pro et contra
Арбузова В.Ю., Шурупова О.С. Библейская традиция в эпистолярном тексте
Кондратьев А.С. «Бесы» Ф.М. Достоевского и «Кровавый пуф» В.В. Крестовского: диалоги о судьбе России в контексте «большого времени»
Меринов К.А. «Бедные люди» Ф.М. Достоевского: духовный смысл и художественное воплощение становления человека
Шурупова О.С. Становление православных категорий закона и благодати в русской культуре и литературе (на примере повести А.С. Пушкина «Барышня крестьянка»)
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
Ануфриева Г.В. Славянская азбука как отражение национальной языковой картины мира
Афанасьева Е.А., Усачева О.Ю. Концепт РОДИНА в современном русском молодежном патриотическом дискурсе: на материале «наивной поэзии»
Гончарова Т.В., Чудинова О.С. Провинциальный (Липецкий) текст как источник изучения лексики православия
Качалова С. М. О заимствовании слов в русском языке
Попова Е.А., Щепкина П.В. Церковнославянская лексика в «Толковом словаре живого великорусского языка» В.И. Даля как отражение кирилломефодиевской православной традиции
ВОПРОСЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ
Заридзе Г.В. Сохранение традиций и культурных инноваций как путь восстановления духовнонравственной идентичности нашего народа
Разбейко Н.В. Духовно-нравственные ценности в контексте национальной безопасности
Черных О.Н., Терских А.П. Разговор с детьми об истории письменности
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ РУССКОГО ЯЗЫКА
Бурлакова Е.В., Качалова С.М. Развитие проектного мышления на занятиях по дисциплине «Русский язык и культура речи»
Кольовска Е.Г., Барбосова А.Ю. Современные короткометражные фильмы на уроке РКИ
Все отзывы о книге Кирилло-Мефодиевские чтения: традиции и современность : сборник научных статей по материалам III межвузовской научно-практической конференции с международным участием (г. Липецк, 24 мая 2022 г.)
Отрывок из книги Кирилло-Мефодиевские чтения: традиции и современность : сборник научных статей по материалам III межвузовской научно-практической конференции с международным участием (г. Липецк, 24 мая 2022 г.)
58 “Шинель”» [3, Т.1, с.60]. Хотя герой В.Ф. Одоевского настаивал на факторе пользы, ответ Макара Алексеевича был с явным недоумением: «И для чего же такое писать? И для чего оно нужно? Что мне за это шинель кто-нибудь из читателей сделает, что ли? Сапоги, что ли, новые купит? Нет, Варенька, прочтет да еще продолжения потребует <…> Да ведь это злонамеренная книжка, Варенька; это просто неправдоподобно <…> Да ведь после такого надо жаловаться» [3, Т.1, c.63]. Макар Алексеевич никак не может согласиться с тем, что смысл жизни, какого бы то ни было задавленного нуждой и беспросветностью чиновника, будет заключаться только-лишь в шинели, ибо ничего, кроме нее, у него нет. Как бы ни был задавлен нуждой и беспросветностью, Макар Девушкин остается человеком, способным чувствовать, воспринимать, переживать и сопереживать, но не потерять свой облик. Достоевский внес на повестку дня проблему духовной состоятельности человека, несмотря на социальные и житейские сложности. Как отмечает В.Н. Захаров, главное открытие Достоевского в «Бедных людях» сводится к открытию неисчерпаемости природы маленького человека, способного стать большим: «”Маленький человек” оказался “большим”. В конце концов Макар Девушкин оказался достойным героем эпистолярного романа, который <…> должен бы быть примером “воспитания чувств”. Макар Девушкин был первым откровением великой идеи Достоевского – идеи “восстановления” человека, духовного воскрешения забитых и бедных людей, униженных и оскорбленных» [5, с.87]. Варенька Доброселова и Макар Девушкин – герои, которых окружает огромный и чуждый своими установками мир, в котором они, однако, сумели выстоять, сохранив традицию национального мировосприятия. Таким образом, весь роман «Бедные люди» представляет собой спор Достоевского с концепцией «натуральной школы», прел...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Кирилло-Мефодиевские чтения: традиции и современность : сборник научных статей по материалам III межвузовской научно-практической конференции с международным участием (г. Липецк, 24 мая 2022 г.) (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку