Формы литературной саморефлексии в русской прозе первой трети XX века

Читать фрагмент

книга

Формы литературной саморефлексии в русской прозе первой трети XX века

В монографии исследуется феномен «избыточной» литературности как один из основных способов сохранения самоидентичности литературы. Изучение литературоцентричной поэтики прозы русских писателей первой трети XX века Е. Замятина, Б. Зайцева, М. Осоргина, Н. Берберовой открывает семиотический механизм сохранения культуры и конкретизирует понимание исторически изменчивых вариантов саморефлексии русской прозы. Формы литературной саморефлексии, обнаруженные в литературоцентричной поэтике повествования и сюжета в творчестве эстетически разных писателей (метапроза Е. Замятина, М. Осоргина и Н. Берберовой, мифологический сюжет Б. Зайцева, М. Осоргина и Е. Замятина, культуро– и литературоцентричный сюжет в творчестве всех названных авторов), порождают сходство индивидуальных поэтик и позволяют рассматривать литературность как еще один (помимо традиционных – метода, стиля, жанра) закон искусства, основанный на антиэнтропийных принципах организации художественного мира и сохраняющий в литературоцентричных формах самоценность эстетической реальности от деструктивного воздействия социального хаоса.

Форматы: PDF

Издательство: Языки славянской культуры (ЯСК)

Год: 2008

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9551-0248-1

Страниц: 328

Артикул: 42472

Электронная книга

150 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Формы литературной саморефлексии в русской прозе первой трети XX века "

Введение

Глава 1. Несобственно-художественные формы саморефлексии автора (Е. И. Замятин)

1.1. Проблема соотношения этического и эстетического в ранней публицистике Е. И. Замятина

1.2. «Техника художественной прозы»: концепция диалогического языка. Проблемы повествования

1.3. Теория неореализма Е. И. Замятина

1.4. Экзистенциальные и психоаналитические мотивы в публицистике Е. И. Замятина второй половины 1920—1930-х годов

Глава 2. Литературоцентричное повествование как способ мифологизации прозы: орнаментальный сказ, стилизация, персональное повествование (Е. И. Замятин)

2.1. Поэтика орнаментального сказа в ранней прозе Е. И. Замятина

2.2. Стилизация в прозе Е. И. Замятина 1910—20-х годов

2.3. Семантика персонального повествования в поздних новеллах Е. И. Замятина («Ела», 1928; «Наводнение», 1929)

Глава 3. Структура «текст о тексте» как вид литературной саморефлексии (Е. Замятин, М. Осоргин, Н. Берберова)

3.1. Метатекстовая структура романа Е. И. Замятина «Мы» (1920)

3.2. «Бич Божий»: логика повествования и концепция истории Е. И. Замятина

3.3 Метароман M. А. Осоргина «Вольный каменщик» (1935): «сюжет героя» и «сюжет автора»

3.4 Структура «текст в тексте» как способ сохранения культуры в повести ?. Н. Берберовой «Аккомпаниаторша» (1934)

Глава 4. Аллюзивность как способ трансформации семантики канонического сюжета (Б. Зайцев)

4.1 Мифологический языческий код как принцип организации повествования и сюжета в ранних рассказах Б. К. Зайцева

4.2 Культуроцентризм «христианского» сюжета в зрелой прозе Б. К. Зайцева («Спокойствие», 1909; «Дальний край», 1912; «Золотой узор», 1925)

Заключение

Литература

Отрывок из книги

61íî âñå áóäåò óñëûøàòü îò ìåíÿ, íî ÿ ñ÷èòàþ, ÷òî â ñâîèõ ñóæäåíèÿõî ëèòåðàòóðå ïî êðàéíåé ìåðå, â îñíîâíîé, îòïðàâíîé òî÷êå çðå-íèÿ ãîðàçäî áîëüøå ïðàâû êðèòèêè êîììóíèñòè÷åñêèå, êîòîðûåâñå âðåìÿ ãîâîðÿò îá èäåîëîãèè â õóäîæåñòâåííîé ëèòåðàòóðå îáèäåéíîé öåííîñòè õóäîæåñòâåííîé ëèòåðàòóðû»153. Â ñòàòüå «Îñåãîäíÿøíåì è î ñîâðåìåííîì» (1924) «ñóñàëüíîñòè» «ñåãîä-íÿøíåé» ëèòåðàòóðû Çàìÿòèí ïðîòèâîïîñòàâëÿåò íåîáõîäè-ìîñòü õóäîæåñòâåííîé ïðàâäû, äåëàþùåé ëèòåðàòóðó ïî-íàñòî-ÿùåìó ñîâðåìåííîé, èáî òâîð÷åñòâî ýòî «õóäîæåñòâåííûéäîêóìåíò ýïîõè»: «Åñëè â íàøåé ëèòåðàòóðå âñå îñòàíåòñÿ ïî-ïðåæ-íåìó òåëà íàøåé ïðàâäû ïîòîìêè íå óçíàþò, õóäîæåñòâåííûõäîêóìåíòîâ îíè íå ïîëó÷àò èëè ïîëó÷àò èõ ãîðàçäî ìåíüøå, ÷åììîãëè áû»154. Çàìÿòèí íå óñòàåò âûñòóïàòü ïðîòèâ êîíúþíê-òóðíîé ëèòåðàòóðû è êðèòèêè â çàùèòó èñòèííîé, «áîëüøîé»ëèòåðàòóðû. «Îøèáêè Ïèëüíÿêà» äëÿ íåãî «öåííåå ñàìîóâåðåííîñ-òè ôåëüäøåðîâ (îò ëèòåðàòóðû. Ì. Õ.): ýòî îøèáêè ÷åëîâåêà,êîòîðûé èùåò»155. Ãëàâíàÿ çàäà÷à «Ðóññêîãî ñîâðåìåííèêà»,ïîñëåäíåãî ñâîáîäíîãî æóðíàëà â ñîâåòñêîé ïðåññå, â êîòî-ðîì Çàìÿòèí ðàáîòàë âìåñòå ñ Ê. ×óêîâñêèì è À. Ýôðîñîì,âèäèòñÿ ïèñàòåëþ â ñëóæåíèè «áîëüøîé ëèòåðàòóðå»156.Äëÿ õóäîæíèêà âàæíî îòûñêàòü â ñóäüáàõ âûäàþùèõñÿñîáðàòüåâ ðàçëè÷íûå âàðèàíòû ýêçèñòåíöèàëüíîãî ñàìîîïðå-äåëåíèÿ ÷åëîâåêà â ìèðå. Î÷åðêè, íåêðîëîãè è ëèòåðàòóð-íûå ïîðòðåòû Çàìÿòèíà 192030-õ ãîäîâ ïîñâÿùåíû, â ïåð-âóþ î÷åðåäü, íå ïèñàòåëÿì, à äóõîâíî íåçàâèñèìûì, ÷åñòíûìè ñìåëûì ëþäÿì, âåäü «íàñòîÿùèé õóäîæíèê è ïèñàòåëü âñåãäàíà îäèí øàã âïåðåäè ñâîåãî âðåìåíè è ñâîåãî îáùåñòâà; ïîýòîìó ïîëî-æåíèå íàñòîÿùåãî ïèñàòåëÿ ïðè âñåõ îáñòîÿòåëüñòâàõ îäíî è òîæå: ïîëîæåíèå åðåòèêà»157. 14 î÷åðêîâ Çàìÿòèíà (î Áåëîì, Áëî-êå, Ãîðüêîì, ×åõîâå, Ñîëîãóáå, Ôðàíñå, Óýëëñå è äð.), ñîñòà-âèâøèå ñáîðíèê «Ëèöà», êîòîðûé òàê è íå âûøåë ïðè æèçíèàâòîðà, âîññîçäàþò «áèîãðàôèþ äóõà» õóäîæíèêîâ, «óìåþùèõñìîòðåòü â áåñêîíå÷íîñòü», áëèçêèõ àâòîðó äóõîâíîé íåóñ-1.4. Ý...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Формы литературной саморефлексии в русской прозе первой трети XX века (автор Марина Хатямова)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!