Бесконечная игра: взлёт и падение гения криптовалютного рынка

11 В данной главе Майкл Льюис ис-следует интеллектуальные и мораль-ные основы мировоззрения Сэма Бэнкмана-Фрида, уделяя особое вни-мание его раннему знакомству с ути-литаризмом и концепцией эффек-тивного альтруизма. «Проблема Санта-Клауса» отсылает к мыслен-ному эксперименту о доверии, вере и расхождении между видимостью и глубинной реальностью — эта идея становится ключом к пониманию того, как Сэм воспринимает мир. С юных лет он предстаёт человеком, которого гораздо меньше интере-суют социальные условности или эмоциональные нарративы, чем аб-страктные рассуждения и вероят-ностное мышление. Льюис просле-живает, как формировался Сэм, че-рез его семью — особенно родите-лей, профессоров права в Стэнфорде, которые всерьёз занимались этикой и рациональным принятием реше-ний. От них Сэм впитывает мировоз-зрение, в котором моральные во-просы превращаются в вычислимые задачи, а наилучшим считается то действие, которое приносит челове-честву максимум ожидаемой пользы. Из этой логики естественно выте-кает мысль: зарабатывать огромные деньги совсем не эгоистично, если в конечном счёте они пойдут на всеоб-щее благо. Глава также показывает, как да-леко такой склад ума уводит Сэма от привычной социальной интуиции. Он привык оценивать отношения, решения и даже моральные обяза-тельства сквозь призму анализа за-трат и выгод. То, что для других — этическая дилемма, для Сэма — всего лишь задача на оптимизацию. Это вызывает у окружающих сме-шанные чувства: одновременно вос-хищение и тревогу, ведь его логика способна оправдать поступки, кото-рые кажутся противоречивыми или эмоционально холодными. В конеч-ном счёте Льюис использует «Про-блему Санта-Клауса» как метафору напряжения между верой и реально-стью, намерением и восприятием. Она изображает Сэма как человека, который действует в мире, где внеш-ние проявления — на рынках, в ин-ститутах, в личном поведении — не обязательно со...