Теология освобождения
Густаво Гутьеррес (1928–2024) — перуанский богослов, основатель теологии освобождения. Он решил, что европейское богословие закрывает глаза на трудные условия угнетенных и нищих Латинской Америки, и переосмыслил его задачу: не оправдывать существующий порядок, а критически рассматривать систематическое угнетение в обществе. Опираясь на марксистский анализ классовой борьбы, он связал спасение души с историческим освобождением человека, призвав христиан к солидарности с бедными и протесту против нищеты. Так теология освобождения заговорила о Боге, действующем на стороне угнетенных, — вернув бедным право быть субъектами собственной истории. Гутьеррес анализирует нищету не как социальную данность, а как богословскую проблему, чем завоевал множество последователей в Латинской Америке.
Цитаты
В последние годы в Католической Церкви развернулась серьезная дискуссия вокруг теологии освобождения. Хотя некоторые люди порой болезненно воспринимали отдельные моменты этих споров, в целом диалог был плодотворным и принес нам подлинное духовное обновление. Он укрепил нашу верность Церкви — дому веры и упования на Господа — и вновь утвердил в солидарности с бедными, которых Писание называет избранными Царства Божия. Богословская работа должна продолжаться, и теперь у нас есть надежные ориентиры — документы учительства Церкви, указывающие путь и вдохновляющие на новые поиски.
Содержание
Содержание книги "Теология освобождения : перспективы"
Отрывок из книги
Сегодня, как никогда прежде — несомненно, в большей мере, чем в минувшие столетия, — мы призваны служить человечеству как таковому, а не одним лишь католикам; защищать прежде всего и повсеместно права человеческой личности, а не исключительно интересы Католической Церкви. Современный мир, явственно обо-значившиеся за последние пятьдесят лет потребности, и более глубокое понимание учения подвели нас к новому историческому рубежу, о чем я говорил в своей вступительной речи на Соборе. Не то чтобы Евангелие измени-лось — скорее мы начали глубже его понимать. Нам, прожившим долгие годы, в начале столетия уже доводилось сталкиваться с новыми социальными вызовами; тем же, кто, подобно мне, провел двадцать лет на Востоке и восемь во Франции, представилась возможность сопоставить различные культуры и традиции. Ныне же настал час discernere signa temporum — распознания знамений времени, чтобы, ухватиться за предоставившуюся возможность и расширить горизонты». Расширить привычные горизонты означает воспарить над уютной теснотой нашего мира, выйти за пределы умозрительных построений и словесных баталий, подняться выше сиюминутных интересов и житейских тягот — и, будем откровенны, — преодолеть узость даже самых разумных, казалось бы, аргументов и законных притязаний. Церкви Латинской Америки надлежит не расточать силы в бесплодных прениях, изнуряющих дух, но сплотить их для общего дела. Только так она сможет «искупить время» (Еф. 5:16) для новой евангелизации, совершаемой в солидарности со всеми, но прежде всего с нищими и отверженными в нашем обществе. Для этого подобает нам внимать гласу Господню, звучащему в знамениях времен: они требуют не столько осмысления, сколько деятельного служения ближним, дабы удостоиться нам дружбы Того, о Ком сказано: «Он есть друг премудрости» (Прем. 11:26).
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Теология освобождения : перспективы (автор Густаво Гутьеррес)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку