Латыши. Очерки по этнографии и современной культуре латышей

Подъtзжавшихъ къ дому встрtчали о о громкими nt.снями и ликованiемъ. Кумовья о о входили въ избу также съ пt.нiемъ, а жен-g щина, замt.нnвшая мать, nоздравляла роди-~ телей и nередавала ребенка бабушк·в. которая g клала новокрещеннаго въ поСтель, поближе 0 о къ стtнt., "чтобы ребенокъ не nадалъ изъ g колыбели'~ Потомъ ребенокъ передавался g матери. Послt.дняя сейчасъ же раздt.вала g его, чтобы "на немъ никогда не изнашивалась о о одежда'~ У латышей существуетЪ еще и теперь nоговорка: "Тебя мать вовсе не разд'Ввала'~ Такъ говорятъ человЪку, который не бере-жетъ своего платья. Затtмъ начинзлись своеобразные танцы. о о о о о а о о D о о о о о Кумовья танцавали съ крестникомъ на g рукахъ; они подбрасывали его вверхъ и g nt.ли: g "Только до лолкомнаты я прыгаю во время nляски, Чтобы мой крестникъ черезъ полгода сталъ о о о D D D о D ходить. а о Сталъ черезъ лолгода ходить, черезъ пол-о о года началъ бы говорить'~ о о жать у всtхъ возможно лучшее настроенiе духа, "чтобы крестникЪ ихъ былъ жизне­радостнымЪ'~ На слtдующiй день, въ nонедt.льникъ. всt кумовья отправлялись въ лtсъ за жер· дью, на которой подвЪшивалась колыбель. Для мальчика нужна была дубовая, а для дt.вочки -липовая. Но если такихъ деревь­евЪ нельзя было найти, то срубали мальчи•<У березу, а дЪвочкt -ель. Когда главный крестный отецъ срубалъ дерево, то крестныя матери по полету первой щеш<и гадали объ участи ихъ крестника. Если щепка падала навзничь (urmites), то говорили, •по крестника "ждала смерть въ раннихъ годахъ"; если- обратной стороной. то всt радовались и потомъ, по возвращенiи домой, сообщали, что примЪты хороши. Сруб­ленную жердь очищали отъ вt.токъ, причемъ старзлись не повредить коры, "чтобы крест­никъ не былъ болЪ::~неннымъ·~ Затhмъ у да· ромъ топора крестный отецъ вгонялъ въ ленекъ отъ срубленнаго дерева мtдную мо­нету, "какъ даръ лtсной матери", и ставилъ на него чарку съ какимъ-либо наnиткомъ. Пилъ первымъ крестный...