Моисеево законодательство по учению Библии и по учению Корана

26 т . р в " 60 61 акъ въ толковаюи " ухуль- аянъ на -стихи 2-ой главы Корана прежде всего говорится а) о завtтt Бога съ отцами сыновъ Израи.1евых:ь •), ч·rо случилось до обитанiя ихъ въ nyc'l·ынt Синайской (предъ nустыней Тигъ), но вогда же именно,-не озш:t­чено. 3авtтъ ::J•t·отъ треб,овалъ отъ отцевъ сыновъ Израилеuыхъ исполненiя 'Горы. или Плтокнижiя, такъ скааа·rь, вnередъ, '1'. е. когда еще не ~ыло самой :книги 3акона Моисеева. Далtе, -въ этомъ толкованiи мы чи­тае111ъ такiя подробности. д.'IЯ которыхъ мы не 'нахо­димъ основанiй въ Коран·!:;, а они откуда-·го получены тодкователя:ми. Послt мы узнаемъ, rдt находится источ­никъ. иаъ коего черпал:ъ нtкоторыя свtд'tнiя самъ Мухаммедъ. составитель I{орапа. и откуда заимство.l:!али подробности ·голкователи Корана. Теперь же :иы ·t·о.JЬЫ> кратко пере.дадимъ содержанiе ·rолкованiя. Именно въ "Рухуль-Баянъ ~. въ числt подробностей, мы читаемъ, б) что надъ Евреями подня·rа была Синайская гора, каitъ черное облако, до т·вхъ поръ, пока они согласи­лись принять зав·Бтъ, однакоже не сказано, какой за­вtтъ1 Если выше C.10IIO "завtтъ ;, относить :къ какомv-то дpyro:\ry времени, а не к'ъ зав·Бту временъ Моисея, т'о не nонятно будетъ , зач·.kмъ Вогъ пuднюна.1ъ uа.дъ Евреюш гору Синайскую? n) обълрняется подня'riе 1·оры тtмъ. что Евреи не хот·tли. будто бы. приювшть закона :Моисеева вслtдствiе содержащихся въ этомъ законt трулныхъ обязанностей; г) по;щюrалъ гору надъ ЕuрсшiИ, по повелtнiю Вожiю . Арханrелъ Гаврiилъ, который 1) Срави. Jевит. 26, 45. Rторов. 4. 31.