Читать фрагмент

книга

«Свои» и «Другие»

Кто такие «Свои»? «Другие»? «Чужие»? Почему сограждан мы, как правило, причисляем к «Своим», а иностранцев, по преимуществу, к «Другим» или даже «Чужим»? Насколько объективны наши оценки представителей другой культуры? Почему иностранцы нередко воспринимали жителей России как «нецивилизованных варваров»? Сохранились ли подобные стереотипы сегодня? Об этом и многом другом читатель узнает из предлагаемой монографии, в которой представлены концепции ведущих отечественных и зарубежных ученых, исследующих кросс-культурные коммуникации стран Запада и России. Длительный хронологический период (от Средних веков до современности) позволит проследить динамику взаимовосприятия и взаимодействия культур во времени и пространстве и осознать это как сложное историческое явление.Для историков, культурологов, преподавателей и студентов гуманитарных вузов.

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2020

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-00165-177-2

Страниц: 469

Артикул: 88887

Электронная книга

1200 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "«Свои» и «Другие» : взаимодействие и восприятие культур Запада и России (К юбилею Виктора Леонидовича Малькова)"

Предисловие

Поздравления юбиляру

К юбилею Виктора Леонидовича Малькова. Головин В.Я.

Введение

Глава 1. «Свой», «Другой», «Чужой» в фокусе социальных конфликтов. Буллер Андреас

Глава 2. Дискуссионные проблемы в изучении кросс-культурной коммуникации. Лабутина Т.Л.

Глава 3. Пределы Русской земли (России) по европейским свидетельствам X– XV веков: сравнительный анализ. Антонов В. А.

Глава 4. Царство Севера: Россия/Русь на картах мира первой половины и середины XV в. Кудрявцев О.Ф.

Глава 5. Исповедальная практика как форма проявления различных стилей мышления на Западе (Франция) и на Руси в XIV–XV вв. (исторический подход). Кузьмина М.В.

Глава 6. Санкт-Петербург в правление императрицы Анны Иоанновны глазами британцев. Ковалев М.А.

Глава 7. Европа и Россия: диалог культур на территории масонской ложи. Киясов С. Е.

Глава 8. Ничего этого не было в нашем краю». Британские образы в творчестве И.А. Гончарова как антитеза русскому восприятию мира (1840–1860-е гг.). Орлов А.А.

Глава 9. «Франция при Людовике – Наполеоне» в оценке Н.Г.Чернышевского. Аванесян В.М.

Глава 10. Великобритания и Россия: Особенности дипломатической риторики накануне Крымской войны. Жолудов М.В.

Глава 11. Англичанин и русский среди иранцев: modus operandi глазами российского наблюдателя. Ларин А.Б.

Глава 12. Война за независимость на Кубе (1868–1878) и испано-американские отношения в освещении российской дипломатии. Ивкина Л.А.

Глава 13. Образ России в политической риторике британских парламентариев в период Восточного кризиса 70-х годов XIX века. Гелла Т.Н.

Глава 14. «Царь-миротворец» и «отец народа»: образ Николая II на страницах британской прессы в конце XIX – начале XX вв. Галкина О.И.

Глава 15. Революции в России в оценках аргентинских дипломатов. Казаков В.П.

Глава 16. Союзники и враги: образы англичан и немцев в восприятии российского общества в годы Первой мировой войны. Чикалова И.Р.

Глава 17. Восприятие британцами руководителей большевистской России 1918–1920 гг. (по материалам британских спецслужб и Форин офис). Сергеев Е.Ю.

Глава 18. Россия начала 1920-х гг. в оценке Фритьофа Нансена. Соколов А.С.

Глава 19. Эволюция образа союзника: 1914-1945 гг. Голубев А.В.

Глава 20. Послевоенный Советский Союз глазами британских дипломатов. Портнягин Д. И., Портнягина Н. А.

Глава 21. «Одиночество» России: «свои» и «чужие» в славянском мире. Петелин Б.В.

Глава 22. «Свой» / «Чужой» в автобиографической памяти русских немцев: опыт нетипичной биографии. Линченко А.А.

Глава 23. Современные взаимные представления немцев, французов и россиян друг о друге (на примере. анализа тестовых рисунков). Адриен Гуге

Сведения об авторах

Отрывок из книги

«СВОИ» И «ДРУГИЕ» Е « » Р « » Е В « 31. Если чьё-то колдовство стало причиной смерти другого человека, ему должна быть назначена епитимья на семь лет, из них — три года на хлебе и воде. 32. Если кто-либо творит колдовство из-за любви, но это не является причиной чьей-то смерти, если это мирянин, он должен ка-яться в течение полугода; если клирик, ему должна быть назначена епитимья на хлебе и воде в течение года; если дьякон — на три года, один год из них — на хлебе и воде; если священник — в течение пяти лет, два года из них — на хлебе и воде. Но если благодаря колдовству кто-то обманывает женщину, ожидающую рождение ребёнка, каждому должно добавить к вышесказанному по шесть сорокадневных пери-одов, чтобы он не был обвинён в убийстве. 33. Если кто-либо занимается заклинанием бурь, он должен нести покаяние в течение семи лет, три года из них — на хлебе и воде…35. Если кто является гадателем (те, кто зовется ворожеями) и гадает разными способами и так как это является демо-ническим делом, он должен каяться в течение пяти лет, из них три года — на хлебе и воде… 38. Если кто-либо прино-сит обеты рядом с деревьями или источниками… или ещё « »

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "«Свои» и «Другие» : взаимодействие и восприятие культур Запада и России (К юбилею Виктора Леонидовича Малькова) (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!