Древние славяне и их соседи
В учебном пособии по истории и россиеведению, подготовленном с учётом новейших археологических и исторических исследований, рассказано об истории всех племён и народов, населявших территорию современной России в V–Х вв.; о цивилизациях, созданных славянами, балтами, финно-уграми, норманнами, греками и др. от северных рубежей Евразии до Крыма и Кубани. Как восточные славяне, прямые предки русского народа, взаимодействовали с соседями на Востоке, Севере, Юге и Западе? Как сражались и как сотрудничали с воинственными кочевыми племенами?Впервые в современном учебном пособии представлены краткие, емкие очерки истории всех славянских племенных союзов, влившихся в реку древнерусской народности. Также прослеживается история кочевых племён, действовавших на территории будущей России, взаимодействовавших с древнерусскими княжествами. Книга включает подробный аналитический обзор археологических находок. Анализ событий древней истории, повлиявших на нашу культуру, на нашу цивилизацию.К изданию прилагаются специально подготовленные географические карты расселения народов.Это — учебник предыстории России, в котором показаны далёкие корни как русского народа, так и других народов нашей страны. Подробно, в доступной научно-популярной форме рассказано об историческом пути наших далёких предков в древности.Издание предназначено как для учащихся, так и для всех интересующихся русской историей и историей раннего Средневековья.
Цитаты
С укреплением христианства к языческим богам стали относиться как к демонам, как к тёмной силе. Такими они остались и в сказках — как Кощей Бессмертный, Змей Горыныч, Леший или Баба Яга. Достаточно немного приглядеться — и мы увидим тени языческих верований во многих привычных явлениях нашей жизни. В традициях, которые сопутствовали русскому человеку на протяжении веков.
Одним из наиболее почитаемых был бог огня Сварог, славянский Гефест. Он рождал огонь, который назывался «сварожичем». Он же, Сварог, был небесным кузнецом, научившим людей пользоваться огнем и обрабатывать металлы. Охраняемый жрецами в святилищах и матерями в домах, огонь никогда не выносили наружу, за исключением праздников летнего солнцестояния, когда его символически гасили и затем вновь разжигали. Скорее всего, в древних мифах Сварог был солнечным героем, который использовал вихрь во время сражений со змеевидным противником.
Единственным женским божеством в официальном (то есть, закрепленном при князе Владимире) славянском пантеоне была Мокошь. Некоторые считали её женой Перуна. Мокошь покровительствовала женским домашним ремеслам. Главным ее занятием было искусное прядение. Важнейшее дело по тем временам! Ткацких фабрик не было, всё приходилось делать в семейных условиях. Из уважения к богине по пятницам славянские женщины не пряли и не стирали. Пятница посвящалась Мокоши. Нарушительнице запрета грозило тяжелое наказание: считалось, что богиня может исколоть веретеном или заставить прясть по ночам. Даже после крещения Руси женщины собирались на тайные собрания, где молились Мокоши и приносили ей в жертву жито и мед. Ведь женщины любят сладкое...
Почитали славяне и Велеса (Волоса) — скотьего бога. Неспроста он считался божеством домашних животных, торговли и богатства. Ведь наличие домашнего скота в те времена было для славян едва ли не главным атрибутом богатства. Он мог превращаться в различных зверей — чаще всего в медведя. А в древности его представляли в виде огнедышащего змея. Если Перун властвовал на небе, то Велес — на земле. В том числе и под землёй, в царстве мёртвых. Он считался владыкой «тридевятого царства», загробного мира, в котором полным полно золота и дивных каменьев.
Итак, главным божеством русского пантеона во времена первых Рюриковичей (а для некоторых племенных союзов и до этого) был Перун. Его наименование восходит к индоевропейскому корню «пер», «перк», имеющему значение «ударять». Славяне — в особенности воины и купцы — считали его своим владыкой. Перуна представляли в виде немолодого сильного мужчины с посеребренной сединами головой, с золотыми усами и бородой. Разъезжал он по небу на коне или на колеснице, вооруженный молниями, топорами или стрелами. Сказания о нём передавались из уст в уста. Его побаивались: гроза всегда вызывает страх.
Содержание
Содержание книги "Древние славяне и их соседи "
Отрывок из книги
25 ПРАСЛАВЯНЕ Итак, первым термин «словены» употребил Клавдий Птолемей. Он практически не имел сведений о славянах, но само упоминание примечательно. Согласно его точке зрения, вся северная часть Скифии до неисследованных земель на севере и Уральских гор на востоке была населена скифами (сарматами), аланами и словенами. Он довольно точен, поскольку Скифией в античные времена назы-вали всю территорию, расположенную к северу от Черного моря. Возможно, Птолемею было известно и другое племя славян, чье название, без сомнения, связано с праисторией современных сер-бов. Описывая в пятой книге своей «Географии» Сарматию, Пто-лемей упоминает тринадцать племен, в том числе — сербов. Их он описывает следующим образом: «Между Керинейскими горами (северо-восточные предгорья Кавказа) и рекой Ра (Волгой) живут оринеи, ваои и сербы». Лаконично, но знаменательно. Некоторые ученые считают что название «сербы» образовано от индоевропей-ского корня «сер», «серв», означающего «стражник», «защитник». И племя получило такое наименование по роду деятельности: «пастухи», «охранники животных». Возможно, общаясь с соседними племенами, сарматы использо-вали похожее слово в качестве обращения ко всем славянам. В ираноязычной среде сарматов славянское «серв» могло превра-титься в «КСАРВ». Если добавить к нему суффикс «ат», то полу-читься слово, очень близкое по звучанию к «ХРВАТ». Так называют современных хорватов, соседей сербов на Балканах. Сходные названия можно найти в Северо-Восточном Причерно-морье и низовьях Дона. Написания «Хоруатас» (Xoroathos) встреча-ется в двух грекоязычных надписях из Танаиса (этот город входил в Боспорское царство), относящихся ко II–III векам. Их расшифровал историк-славист Александр Львович Погодин в 1901 году. После Птолемея название «славяне» почти на четыреста лет исчезло из исторических сочинений. Только в VI веке н. э. визан-тийский историк Прокопий Кесарийский упо...
Отзывы 2
Книга Древние славяне и их соседи - интересное и информативное издание. Автор представил материал доступным и увлекательным образом, что делает его легким для восприятия. Рекомендую как хороший источник знаний о древних славянах и их соседях.
Книга Древние славяне и их соседи: учебное пособие понравилась. Информация ясно структурирована, легко усваивается. Авторы подробно рассматривают историю древних славян и их взаимоотношения с окружающими народами. Рекомендую как полезный источник знаний.
С книгой "Древние славяне и их соседи" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Древние славяне и их соседи (автор Геннадий Жигарев, Арсений Замостьянов)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку