Теология и политика. Власть, Церковь и текст в королевствах вестготов (V — начало VIII в.)
Монография посвящена истории взаимодействия государства и Церкви в Тулузском (418–507) и Толедском королевствах вестготов (507 — ок. 713). Тулузское королевство стало первым из так называемых романо-варварских королевств, возникших на территории Западной Римской империи. Толедское королевст во первым из таких квазиполитических образований прошло весь путь от формально подчиненной Риму области, узурпированной римским военачальником варварского происхождения, до полноценного и самодостаточного государства, той западной модели империи, которая в дальнейшем получила всестороннее развитие в системе каролингской государственности. В эпоху, когда институты публичной власти, унаследованные от римского прошлого, переживали глубокий кризис, Церковь и исходящие от нее доктрины выступали как связующее звено, объединяющее деградирующую систему власти и атомизирующееся общество. В этих условиях текст, созданный интеллектуалами из числа духовенства, выступал и как отражение окружающей реальности, и как средство ее преобразования (в том числе — политико-идеологического). Мусульманское вторжение в начале VIII в. положило конец истории Толедского королевства, но не смогло уничтожить его колоссальное культурное и политико-идеологическое наследие.
Содержание
Содержание книги "Теология и политика. Власть, Церковь и текст в королевствах вестготов (V — начало VIII в.) : исследования и переводы"
Отрывок из книги
102 Часть I. Бог, король, епископНаряду с «Историей Вамбы» («Книгой истории Галлии…») в состав комплекса входит открывающее его и предшествующее непосредственно «Истории Вамбы» «Письмо неверного Павла, который устроил незаконный мятеж в Галлиях против ве-ликого правителя Вамбы». Далее следует риторическое сочинение «Инвектива скромного историка против галльского мятежа», обличительный пафос которого на-правлен как против самих мятежников, закономерно порожденных мятежной про-винцией Нарбоннская Галлия (франки называли эту территорию Септиманией) — «кормилицей измены», так и против их прямых и косвенных союзников — франков⁹, галлов и иудеев. Завершается комплекс «Приговором, вынесенным бунтовщикам за их измену», не принадлежащим перу Юлиана Толедского, но непосредственно свя-занным с остальными частями в содержательном плане.«История Вамбы» со времен Средневековья воспринималась (и воспринимает-ся) как один из важнейших источников по истории Толедского королевства вестго-тов¹⁰. В этом качестве сочинение вплоть до настоящего времени активно использу-ется исследователями, черпающими из него сведения по политической, социальной и религиозной истории соответствующего периода¹¹; в ХХ — начале XXI в. появи-лись два критических издания текста памятника¹² и ряд его переводов на совре-менные языки, включая русский¹³.9 На обличительный пафос этого текста обратил внимание И. М. Муравьев-Апостол, который воспринял его как антифранцузское сочинение и в этом качестве перевел его на русский язык и опубликовал в зна-ковом 1812 г. См.: Речь противу французов св. Иулиана архиепископа Толедского, писанная в 673-м году / пер. И. М. Муравьева-Апостола. СПб.: В типографии Губернского правления, 1812.10 См., например, пересказ «Истории Вамбы» в «Готской истории…» Родриго Хименеса де Рада (ок. 1243 г.) (Rod. Hist. Goth. III.1–12), а также во «Всемирной хронике» Луки Туйского (Luc. Tud. Chron. III.21–57) (в последнем случае значительные фрагменты сочинения Юлиана воспроизводятся...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Теология и политика. Власть, Церковь и текст в королевствах вестготов (V — начало VIII в.) : исследования и переводы (автор Олег Ауров, Михаил Биркин, Сергей Воронцов, Георгий Захаров, Елена Звягина, Татьяна Коваль, Елена Марей, Ксения Смыковская, Любовь Чернина)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку