Преподобный Максим Грек, исповедник просвещения в XVI веке

— 341 — т я духовныя, и pycenie святые, прославивяпеся, по благодати, данной имъ свыше, даромъ чудесъ, не вла­дели даромъ языковъ (')•>—Максима обвиняли въ дер­зости, въ еретичестве, въ хуле н а святыхъ. Впрочемъ мы были бы крайне несправедливы, если бы стали утверждать, что преследоваше Максима за исправлеше имъ церковно-богослужебныхъ книгъ проистекало отъ непониматя пользы дела, начатаго имъ по воле вели­каго князя и митрополита, и справедливости рсновашй, которыми преподобный защищалъ свой трудъ. Н е по­нять всего этого было невозможно, какъ ни тупы были способности „суперниковъ" ученаго Грека. Несправед­ливо было бы также объяснять возсташе противъ Мак­сима чрезвычайною привязанностью нашихъ предковъ къ церковно-богослужебнымъ книгамъ, не терпевшею ни малейшихъ переменъ въ нихъ (2) . Привязанность эта была, но не до такой степени сильна, чтобы за перемену слова неправильнаго готова была призйать дравильнымъ осуждеше человека, позволившаго себе едела/гь ату перемену. Е щ е при жизни Максима, ц е ­лый соборъ ( 1 5 5 1 г . ) архипастырей вместе съ великимъ княземъ йваномъ Васильевичемъ призналъ и неисправ­ность тогдашнихъ церковно-богослужебныхъ книгъ и нужду въ ихъ исправленш (3) , Наконецъ никакъ нельзя думать, будто дело исправлешя книгъ, начатое Макси-момъ, встретило с е б е оппозицию собственно въ м а с с е , большинстве, въ народе невежественномъ и грубомъ, тогда у ж е зараженномъ раскольническою привязанно­с т и къ старине, къ букве, къ мелочи, хотя бы пустой (*) Т а м ъ ж е с т р . 3 3 2 — 3 . (з) И с т о р . р . р а е к . М а к а р , с т р . 2 0 — 2 1 ; И с т о р . о р а е к . И г н а т , с т р . 8 2 . (*J С т о г л а в н . гл. 2 7 и 2 8 .