Исход израилитян из Египта

— 57 — ность египтянъ, побуждавшая ихъ „вид-Ьть Бога повсюду въ. универсум^* *), сильное развитте зооморфизма въ ихъ к у л ы Ьг загадочныя особенности въ природе и образе жизни з м е я — все это должно было дать змею почетное место въ религш египтянъ, какое онъ и действительно тамъ запималъ 2) . Изъ различныхъ видовъ змея, известпыхъ въ Египте, особеннымъ релипознымъ почтешемъ и популярностью во всей стране, пользовался аспидъ пли урэусъ, царппй змей 3) : этотъ видъ змея почитался по всей стране, хотя большими почестями пользовался въ тЬхъ местахъ, где въ релппозномъ культе господствовали те боги, типическимъ представителемъ кото­рыхъ былъ аспидъ 4) . Какъ символъ вечности 5) , аспидъ. вместе съ солнечнымъ крылатымъ дискомъ служилъ во всемъ *) Maspevo, Bistoire Ancienne des Peoples de . r O i i e n t , p. 2 7 . 2) Millington, Signs and Wonders, p. 22. 3) Этотъ видъ з м е я , довольно обычный и въ настоящее время в ъ садахъ египетскихъ и известный подъ именемъ N a j a haje (Wiikinson i n Eawlinson's Herodotus vol. I I , p. 10b\ N a j a h a j e — п о з д н е й ш е е араб­ское название аспида, на древне-египетскомъ я з ы к е казывавшагося имекемъ ага, транскрипцией котораго и с л у ж и т ъ греческое Оораю;— (Pierret, L e Pantheon Egyptien, 30), и с л у ж и т ь объектомъ, надъ к о -торымъ практикуютъ свое искусство очарователи з м е й (Tristram, Nat. H i s t , of Bible, p. 2 7 1 ) . «Онъ отличается способностью расширять с в о ю ш е ю , поднимая передняя ребра н давая передней части груди форму плоскаго блюда. Когда з м е й встревоженъ кли раздраженъ, онъ прн-нимаетъ стоячее и о л о ж е т е , опираясь на н и ж ш е позвонки хвоста, и делаетъ сильные прыжки впередъ. Б ъ такомъ п о л о ж е н ы онъ часто изображается на памятникахъ и обыкновенно символизируешь безсмер-Tie> ( T r i s t r a m , i b i d . ) . Naja liaje и м е е т ъ въ длину отъ '6 до 41/2 ф у -т о в ъ , а самый большой экземпляр!., который кмелъ случай видеть Вилькинсонъ, ...