Проблема «Иного» в российской жизни

Г л а в а 5 Национально-культурная политика и проблемы будущегоБудущее не придет само, если не примешь мер. В. В. Маяковский. Часть 1. Северная Евразия*: народы, страны, люди (музей и конструирование будущего)1.1. Музей и вопросы конструирования социальной реаль-ности. Американо-немецкие социологи Питер Бергер и Томас Лукман написали весьма любопытное исследование о том, что общественная реальность, в которой мы живем, является во-многом сконструирован-ной нами же самими («Социология знания понимает человеческую ре-альность как реальность социально сконструированную» [Бергер, Лук-ман, 1995, с. 301]), то есть это скорее субъективная реальность. По их мнению, конструирование субъективной реальности происходит в два этапа: в ходе первичной (воспитание в семье, когда у ребенка практи-чески нет выбора) и вторичной (при наличии у человека воли и выбора) социализации. Сказанное предполагает, что субъективную реальность можно сознательно формировать, используя определенные институты, учреждения и методы. Одним из инструментов национально-культурной политики, призванной осуществлять «вторичную социализацию» в за-данных параметрах, может быть музейное дело. Музейное дело и его осмысление прошли ряд этапов [Спанжа, 2011, с. 4–9]. Главная функция музея — познавательная: «Основная цель ис-пользования иллюстративного метода состоит, как правило, в том, что-бы проиллюстрировать музейными предметами и вспомогательными материалами определенную научную концепцию» [Поляков, 1997, с. 76; добавлю от себя — не только научную, но — шире — идеоло-гическую концепцию]. Надо, однако, отметить тенденции последних десятилетий: музеи расширяют свои функции, добавляя к чисто позна-вательным также семейный отдых и рекреацию. *  Под Северной Евразией здесь понимаются страны бывшего СССР (в первую очередь страны СНГ).