Сценический образ спектакля как системный объект

2. Деятельность субъекта направленная вовнутрь: 1) самопознание, 2) самооценка, 3) самосозидание, 4) самообщение – автокоммуникация [5].Мы можем согласиться с таким утверждением, но только в отноше-нии субъекта деятельности. Потому что эта деятельность направляется только на субъекта, а не на общество, но общество, как известно, состоит из субъектов, поэтому, произведения искусства формируют «публику, по-нимающую искусство и способную наслаждаться красотой» [8]. Благо-даря своеобразию своей видовой сущности, искусство объединяет в себе все те формы общественной деятельности и познания где проявляется человеческое отношение индивида к действительности и к самому себе. Именно этим определяется специфика искусства его уникальность, как особого способа духовно-практического производства. Поскольку искусство включает в себя как бы в снятом виде все фор-мы социальной деятельности, отражающие собственно человеческое от-ношение к действительности, сфера его воздействия на жизнь поистине безгранична. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ТЕАТРА КАК ВИДА ИСКУССТВА И ТРАНСФОРМАЦИЯ ЕГО ОСНОВЫ – СЦЕНИЧЕСКОГО ОБРАЗА Начало художественного осмысления действительности относится к эпохе первобытнообщинного строя. Искусство в ту пору было «непос-редственно вплетено в материальную деятельность и в материальное общение людей» [8]. Главное место в искусстве первобытного человека занимал зверь – предмет охоты, от успехов которой во многом зависела вся жизнь. В ритуалы перед охотой включались драматические элементы, точнее, разыгрывалась вся предстоящая охота. От выслеживания зверя, до его добычи. И вот эту имитацию охоты мы можем назвать первым спек-таклем человечестве. Потому что были участники охоты – исполнители и те, кто не участвовал в охоте – зрители. Возможно, уже тогда один или несколько участников рядились в шкуры и изображали зверей, другие – охотников. Именно охотничий ритуал на стадии своего появления и был первым спектаклем человечества. На лицо все необходимые элементы, при...