Убийство Царской Семьи и членов Дома Романовых на Урале

Нет, ты не проклял нас. Ты любишь с высоты Сходить под тень долины малой, Ты любишь гром небес, а также внемлешь ты Журчанью пчел над розой алой3. Нет, он с подданным мирится, Виноватому вину Забывая, веселится, Чарку пенит с ним одну4. Разве в этих гимнах Пушкина не ясно определен проникно-венный духовный взгляд гения – русского поэта на значение Монарха и Помазанника на земле, приближающееся к образу «Того, Который Сам есть любовь». Бесконечная и беспредель-ная любовь, живущая в пределах от высот небес до алой розы в долине малой; любовь не карающая, а прощающая и потому веселящаяся. «Евгений Степанович! От Себя, от Жены и от Де-тей Я вас очень прошу остаться», – ответил Кобылинскому Гос-ударь на просьбу первого отпустить его, когда в Тобольске власть была вырвана из его рук и он стал лишь объектом оскорблений со стороны большевистской охраны. «Вы видите, что Мы Все терпим. Надо и Вам потерпеть». Высшее терпе-ние – это свойство, взращиваемое беззаветной любовью к лю-дям, к человечеству, побеждающее и в конечном результате торжествующее в борьбе идей, духа. Так пределом терпения в беззаветной любви к человечеству первое христианство побе-дило своих врагов и торжествующе засверкало от края и до края земли. Поэтому и в борьбе с «грехом всея земли по зависти диаво-ли» Царь, как умел, исходил от начал той же беспредельной любви к Своему народу, идеею достижения которой было про-никнуто все Его существо, как Богом определенного Помазан-ника русского народа; в проявлении этой любви Он был искренно всегда готов отдать свою жизнь за благо Богом вве-ренного Ему народа, «за други свои». 3 Из оды, посвященной Императору Николаю I. 4 «Пир Петра Великого». 111