История русской литературы

365 минуемо скатывается к реакции, становится ренегатом, предателем дела, за которое он раньше боролся. Это убеждение Чернышевского свидетельствует о том, что уже в 1849 году он был революционером по своим взглядам, смотрел на окружающие его явления общественной жизни с точки зрения интересов рево-люции, оценивал людей, основываясь на том, какое место они занимают в политической и социальной борьбе своего времени. Уже в небольших ранних незаконченных беллетри-стических произведениях Чернышевского сказывались черты, характерные для его художественного метода. Реалистическое изображение действительности не мыслилось им в отрыве от философского, научного проникновения в ее законы. Изображение жизни чело-века, его судьбы, его характера и внутреннего мира да-ется Чернышевским в связи с оценкой политической и идеологической борьбы, происходящей в обществе, ибо судьба каждого человека зависит от того, как ре-шаются социальные вопросы в ходе этой борьбы. Изо-бражение и познание жизни Чернышевский не мыслит без стремления сознательно воздействовать на жизнь. Наиболее значительное и наиболее полно сохранив-шееся юношеское беллетристическое произведение Чернышевского «Теория и практика» заключало в себе идею необходимости воспитания последовательных революционеров, готовых и способных к революци-онному делу. В 50-х и начале 60-х годов Чернышевский, посвятив себя разработке теоретических вопросов и революци-онной деятельности, отходит от беллетристики. Центральное место в беллетристике Чернышевско-го занимает роман «Что делать?», явившийся значи-тельным этапом в его художественном творчестве.