Тотемы-деревья в сказаниях и обрядах европейских народов

30 Тотемы-деревья в сказаниях и обрядах европейских народов крови которой вливали в огонь, а потом этой же кровью кро­пили потолок юрты и кругом чувала.1 Удмурты прежде после постройки нового дома боялись, что в доме поселится злой дух пери, которого трудно будет изгнать. Признаками присутствия в доме пери считалось — очень силь­ный треск бревен зимою и дурные сны обитателей дома. В под­полье нового дома приносили в жертву „хозяину дома" черного барана или какую-нибудь домашнюю птицу, исключая курицы и петуха; часть жертвенного мяса и супа зарывали посреди подполья, говоря: „вот ешь и пей, а нас не трогай".2 После постройки дома нанаи (гольды) как только можно спешили устроить праздник освящения дома, т. е. спешили водворить в новый дом духов-хранителей. Иначе в доме будто бы водво­рятся злые духи,3 т. е. пустым, без духов, новый дом оста­ваться не может. 3. П О В Е Р Ь Я О С К О Р О Й С М Е Р Т И Ж И Л Ь Ц О В В Н О В Ь П О С Т Р О Е Н Н О Г О Д О М А Общепринятое у западноевропейских этнографов объясне­ние того, почему при основании здания требуется жертва человека или его заместителя, мы уже знаем: эта жертва обес­печивает прочность здания, между прочим и тем, что из нее возникает дух-покровитель этого здания. В народе же чаще встречается иное объяснение, которое, как мы ниже увидим, надо признать более древним: жертвоприношение при закладке дома спасает жильцов и строителей будущего дома от близкой смерти. Так, напр., в новой Греции отмечено поверье: кто первым пройдет мимо после того, как строители здания поло­жили первый камень, тот умрет в ближайшем году. Во избе­жание этой печальной перспективы, каменщики убивают на, закладном камне ягненка или черного петуха.4 1 С . В. Ястремский, Остатки старинных верований у якутов, И з в е с т и я Вост.-сиб. отдела Географ, общ., X X V I I I , 1897, № 4, 243. 2 Б. Г. Гаврилов, Поверья, о б р я д ы и обычаи вотяков Мамадышского у е з д а , Т р . I V А р х е о л . с ъ е з д а в России, I I , К а з а н ь ...