Обнажение языка
Книга посвящена исследованию знаковых функций и смысловой нагрузки жестов, связанных с использованием языка (как части тела). Авторы данного исследования, специалисты в разных областях гуманитарного и естественнонаучного знания, поставили перед собой задачу выяснения (раскрытия, «обнажения») функциональной роли языка как части тела в различных мифологических, ритуально-магических и повседневно-бытовых практиках. При этом уделяется пристальное внимание кросс-культурному анализу структуры и семантики жеста «высовывания (обнажения) языка». То есть сигналам, связанным с движением языка, которые привлекают к себе внимание прежде всего своей архаичностью и наличием отчетливых гомологий в поведении животных (в первую очередь обезьян), и следовательно позволяют обратиться к ранним истокам человеческого общества, к некоторым аспектам возникновения мышления и речи, к их «биологическим корням».
Книга адресована специалистам по этологии человека, социальной и культурной антропологии, а также широкому кругу читателей, интересующихся социально-биологическими основами человеческого поведения и мышления.
Содержание
Содержание книги "Обнажение языка : кросс-культурное исследование семантики древнего жеста"
Отрывок из книги
31Введениевой окупаются исключительными артикулятивными возможностями, связанными с низким положением гортани и увеличенным простран-ством над гортанью (Lieberman, 1992). Благодаря этому человек мо-жет производить безносовые звуки. Округлый язык, двигаясь в про-странстве между небом и позвоночным столбом, может производить гласные и согласные звуки. Развитие и совершенствование в процессе эволюции речевых способностей обусловило необыкновенную гиб-кость и подвижность человеческого языка, что отразилось в активном участии этого органа в выразительной лицевой мимике.* * *рассмотрим теперь культурно-символические презентации языка в разных культурах. Обнаруживающиеся коннотации, как по-ложительные, так и отрицательные, в большинстве случаев связаны с наиболее важными и «очевидными» функциями языка как органа речи. и этим обусловлена возможность как «добрых», так и «злых» воздей-ствий с его помощью, откуда выражения «язык поит и кормит, и спину порет», «язык хлебом кормит и дело портит», а также «злой язык», «язык до добра не доведет», «язычок введет в грешок» (даль, 1882b, с. 675). Опасность, исходящая от языка, кроется в его автономности, неподконтрольности разуму: «Язык без костей» ‘мелет что ни попадя’, «Язык мягок: что хочет, то и лопочет / чего не хочет, и то лопочет», «Язык мой — враг мой, прежде ума глаголет», «Язык болтает, а голова не знает». другой источник опасности — в невероятной силе и могу-ществе воспроизводимых языком слов, которые приводят оратора ко всевластию: «Мал язык, да человеком / царствами / горами ворочает», «Язык — жернов: мелет что на него ни попало» (даль, 1880, с. 111, 245, 259, 535; 1881, с. 99, 176, 248, 267). Особенно опасен женский язык, которому приписываются вездесущность и различные вредонос-ные свойства: «Бабий язык, куда ни завались, достанет», «Вольна баба в языке, а черт в бабьем кадыке» (даль, 1880, с. 558; 1881, с. 72).именно опасностью непредсказуемых последствий от действий, совершенных при помощи я...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Обнажение языка : кросс-культурное исследование семантики древнего жеста (автор Игорь Морозов, Марина Бутовская, Александр Махов)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку