Философия и искусство

75Таким образом, лишь с формированием «субстанции художествен-ности» (М. Каган) приходит понимание, что искусство сообразуется с философией (или наукой), а порой и опережает их в своем развитии, откровениях и гениальных прозрениях, — тогда вступает в свои права эпоха его научного (в том числе философского) осмысления. Все по-следующие философии искусства XIX и XX веков в этой связи могут рассматриваться в качестве не только теоретических моделей осмыс-ления границ взаимодействия философского и художественного, но и способа (средства) концептуализации художественного дискурса. С другой стороны — чем ближе к XX веку, тем более в пространство теоре-тического осмысления проблемы втягивается собственно философская проблематика, во многом как результат трансформаций в поле самого философского знания, напрямую связанных с практикой взаимодействия философии с искусством.Сказанное выше актуализирует поиск тех точек отсчета, где инте-ресы философии и искусства, в их новоевропейском понимании, пере-секаются, образуя новые комбинации.Итак, поле для его — искусства — философии, пространство для осмысления художественного, появляется после того, как само искусство обозначается в какихто «пределах», родовых признаках, выступает в качестве феномена человеческого опыта, оформляется категориально.Известно, что в новоевропейской культурной традиции новая формула отлилась к середине XVIII века, когда получает хождение термин «изящные искусства», а становление самого феномена в его но-воевропейском понимании происходит на протяжении XV–XVII веков и связано прежде всего с процессом отделения искусства от ремесла и его оформлением в качестве отдельной отрасли человеческой деятель-ности (в эпоху Возрождения); обозначением принципа «аристократизма» (Е. Аничков) и развитием на его основе теории «хорошего вкуса» (вторая половина XVI века); утверждением теоретически обоснованного клас-сицистического канона (середина XVI — конец XVII вв.); появлением, в XVI–XVII веках, первых институтов иску...