Чехи

му, что они, как господа, роскошно едчт и пьют, одевают­ся в разные дорогие одежды, строят высокие дома с чи­стыми покоями; и все это они делают за счет крови ра­бочих людей». V I . ГУСИТСКАЯ Р Е В О Л Ю Ц И Я (1419— 1434) Социальные противоречия, назревшие в недрах фео­дального строя, привели в X I V веке к ряду революцион­ных движений народных масс в различных странах запад­ной Европы: восстание в 1324 году крестьян и городских ремесленников во Фландрии, в нынешних западных рай­онах Бельгии, в 1358 году знаменитая «жакерия» во Франции, в 1381 году восстание Уотта Тайлера в Ан­глии. В начале XV века в Чехии, которая в ту эпоху была одной из передовых стран западной Европы, ко всем про­тиворечиям, порожденным феодальным строем, присоеди­нилось противоречие национальное, обусловленное всем предшествующим ходом исторического развития. Все нити экономики страны были в руках немцев. Феодальная эксплоатация, усугубленная национальным гнетом, подня­ла на борьбу широкие слои народных масс. В начале XV века назревшие противоречия привели к социально-ре­лигиозному движению, гуситским воинам, как называют ре­волюционное движение народных масс в Чехии консерва­тивные историки, видевшие в нем лишь борьбу чешского народа с католической церковью. К а к всякое обществен­ное и политическое движение эпохи средневековья, так и движение гуситское вынуждено было по условиям времени принять религиозную форму. «Чувства и мысли в эпоху средневековья, вскормлены были исключительно религиоз­ной пищей, поэтому, чтобы вызвать бурное движение, соб­ственные революционные интересы движения должны бы­ли представляться в религиозной форме» (Энгельс). На­падки на феодализм и п р е ж д е всего на церковь, все рево­люционные, социальные и политические учения должны были представлять собой одновременно богословские ереси. Такой ересью с точки зрения католической церкви были идеи, которые в конце X I V и начале X V века стал пропове-дывать в своих трактатах и проповедях чех Ян Гус, по име­ни к...