Традиционная культура белорусов во времени и пространстве

Читать фрагмент

книга

Традиционная культура белорусов во времени и пространстве

Автор: Александр Титовец, Елена Фурсова, Татьяна Тяпкова

Издание посвящено исследованию традиционной народной культуры белорусов во времени и пространстве. Этническая культура белорусского народа изучается как в трансграничном пространстве, так и в материнском. Тематические рамки достаточно широки. Хронологически наряду с прошлыми столетиями она охватывает и начало XXI в.Рассчитана на студентов, преподавателей всей сферы гуманитарных дисциплин, а также читателей, интересующихся традиционной народной культурой, проблемами ее сохранения и бытования и влияния на современные цивилизационные процессы.

Форматы: PDF

Издательство: Белорусская наука

Год: 2013

Место издания: Минск

ISBN: 978-985-08-1627-6

Страниц: 596

Артикул: 7093

Электронная книга

722 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Традиционная культура белорусов во времени и пространстве "

Вклад белорусов в развитие Сибири (В. Ф. Шугля)

Введение (А. В. Титовец)

1. Белорусы-переселенцы в Сибири: исторические сведения XVII – начала XX века

1.1. Белорусы и поляки Сибири: к вопросу об историографии и этнической идентификации (В. С. Титов)

1.2. Белорусы в Сибири XVII века (А. А. Люцидарская)

1.3. Панцирные бояре в Западной Сибири: модели расселения (Р. Ю. Федоров)

1.4. Белорусские переселенцы по данным Всероссийской переписи 1917 г. и похозяйственных книг 1920-х годов (Е. Ф. Фурсова)

1.5. Ценностные ориентации и ментальность белорусских переселенцев Сибири конца ХIX – начала ХХ века (Е. Ф. Фурсова)

2. Беларусь и Сибирь: сохранение и эволюция традиционной духовной культуры в XIX – начале XXI века

2.1. Свадьба белорусских переселенцев Сибири как характеристика этнического своеобразия (Т. К. Тяпкова)

2.2. Семейно-свадебные и погребальные обычаи и обряды белорусских переселенцев Cибири (Е. Ф. Фурсова)

2.3. Игры сибирских крестьян-переселенцев из Белоруссии: традиции и новации в ХХ веке (А. И. Голомянов, Е. Ф. Фурсова)

2.4. Фольклорно-этнографическая традиция и ее трансформация в пространстве и времени (А. В. Титовец)

2.5. Традиции «колядований со звездой» у белорусских переселенцев в деревне Новоберезовка (Р. Ю. Федоров, В. А. Татаринцев)

2.6. Календарные обычаи белорусских переселенцев Сибири (Е. Ф. Фурсова)

3. Трансформации традиционной материальной культуры народов Беларуси и Сибири в XIX – начале XXI века

3.1. Культурная идентификация жилых и хозяйственных построек в деловой письменности ВКЛ и народных говорах Беларуси и ближнего зарубежья (С. А. Милюченков)

3.2. Традиции питания белорусов (Т. А. Новогродский)

3.3. Мужской костюм высшего сословия Беларуси (В. Н. Белявина)

3.4. Механизмы идентичности и трансформаций традиционной культуры белорусских переселенцев в Западной Сибири (Р. Ю. Федоров)

4. Межкультурное взаимодействие на материнском и трансграничном пространствах

4.1. Традиции народной культуры русских Беларуси: контексты этнокультурного взаимодействия (Г. И. Касперович)

4.2. Белорусские переселенцы в Прибайкалье (Р. Ю. Федоров)

4.3. Историко-этнографические аспекты жизни белорусских переселенцев в Сибири в литературных источниках (Р. Ю. Федоров)

4.4. Межкультурное взаимодействие восточнославянских народов юга Западной Сибири (Е. Ф. Фурсова)

Заключение (А. В. Титовец)

Приложения

Приложение 1. Данные по этнографическому составу населенных пунктов юга Западной Сибири по данным ГАТО, ЦХАФ АК745

Приложение 2. Считалки, которые встречались в некоторых детских играх

Приложение 3. Хороводные игры, записанные Е. Ф. Фурсовой во время экспедиций, организованных Институтом археологии и этнографии Сибирского отделения РАН в 1997 г

Приложение 4. Список информаторов Крупского района Минской области (сост. А. В. Титовец)

Приложение 5. Селения с преобладанием лиц белорусской национальности (сост. Е. Ф. Фурсова)

Приложение 6. Свадебный обряд в Городокском уезде (адаптация текста, перевод песен на русский язык Т. К. Тяпковой)

Приложение 7. Свадебный обряд в д. Бличино Городокского района Витебской области (запись Т. К. Тяпковой)

Приложение 8. Свадьба в д. Малое Кашо Городокского района Витебской области (запись Т. К. Тяпковой)

Приложение 9. Свадебный обряд в г. Любань Минской области (запись Т. К. Тяпковой)

Приложение 10. Свадебный обряд д. Любоничи Кировского района Могилевской области (запись А. В. Титовца)

Отрывок из книги

43Панцирные бояре в Западной Сибири: модели расселениячужой», не только препятствовало быстрой ассимиляции белорусских переселенцев на новом месте, но в не-которых случаях даже способствова-ло усилению их этнокультурной самоидентификации. Данное пред-по ложение подтверждает предание, описанное в рукописи краеведа К. Ф. Гультяева из села Мизоново Ишимского района Тюменской обла-сти: «…однажды ран ним утром село огласил первона чально одинокий крик, подхваченный другими. Он несся над селом как вой, и к побережью речушки бежали и стар и млад, устремив свой взор на Восток. Их удивляли и пугали раз бросанные палатки, телеги, вокруг которых бродили люди и скот. Они стали на- блюдать и слушать, как к палаткам днем и ночью подходят все новые и новые обозы, встре чаемые диким лаем собак. И только после дующие дни подтвердили, что это начали пере- селяться новые поселен цы из Ви- тебской губернии. С первых дней между старожилами и непро шеными пришельцами заро дилась вражда, по- рой переходящая в кро ва вые драмы» (из рукописи К. Ф. Гультяева). По рассказам старожилов, после прихода панцирных бояр село ока-залось разделенным на две части. В деревне даже существовал свой материальный маркер границы ста-рожильческого и новопоселенче-ского миров. Для этих целей в ус-ловленном месте был установлен специальный межевальный столб: «Повсеместно враждуя друг с дру- гом, они жили обособленно, и серый мрач ный каменный столб, постав-ленный в двухстах метрах от ре- чушки про тив дома Песковых, являлся грани цей, делящей село на две части: Старомизоново и Ново- мизо ново» (из ру кописи К. Ф. Гуль- тяева).В деревне Мизоново даже после смерти местные старожилы и пере-селенцы находили свое последнее пристанище в разных местах. Для этих целей кладбище было разгоро-жено на две части специально выры-той канавой. На одной части хорони-ли чалдонов, на другой – самоходов.Похожая ситуация сложилась и в соседнем селе Локти, куда прибы-ла другая партия панцирных бояр из деревни Рамуси Гульт...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Традиционная культура белорусов во времени и пространстве (автор Александр Титовец, Елена Фурсова, Татьяна Тяпкова)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!