Образовательный институт, власть и общество в эпоху роста культуры знаний
Монография посвящена исследованию конфликтных зон и становлению образовательного института общества, «работающего» на знаниях. Дан анализ социокогнитивных особенностей общества, живущего в эпоху роста культуры знаний, как в части личности, включаемой в сферы производства знаний, так и относительно новых экономических кластеров, выстраиваемых на основе эпистемических сообществ. Проведено социокогнитивное сопоставление наступающего времени с эпохой религиозной Реформации под углом зрения человеческого потенциала, вызывающего культурные, а впоследствии и социальные изменения. Показана ведущая роль исследовательского образования в становлении нового технологического уклада, даны оценки его сегодняшнему состоянию и концептуальные идеи, заложенные в его развитие. Продемонстрировано историческое движение образовательного института из Нового времени в период постмодерна под углом зрения изменения и разрушения его императивной идеи. Исследованы действующие механизмы деконструкции культуры знаний, в частности, процессы коммодификации образования. Разработаны принципы когнитивно-культурного полиморфизма образовательных систем, основанные на анализе моделей этнодиверсификации и социокогнитивных особенностей, характерных для общества знаний, в основе которых лежит его культурное и этнокогнитивное разнообразие.
Содержание
Содержание книги "Образовательный институт, власть и общество в эпоху роста культуры знаний "
Отрывок из книги
20 Глава 1. Исследовательское познание как стратегический ресурс общества когнитивное производство. В этом разделе мы наметим ряд концептуаль¬ных позиций, которые введут нас в курс проблематики и высветят особое в роли и деятельности эпистемических сообществ нашего культурно по¬граничного времени. В сегодняшней обыденной и профессиональной ситуации, которая отмечена особым р о с т о м к у л ь т у р ы знаний, как никогда м е н я ю т с я об¬щество и человек, м е н я ю т с я эпистемические сообщества, которые со¬здают и позволят понять и это общество, и этого человека. Причиной столь р а д и к а л ь н ы х г у м а н и т а р н ы х изменений оказывается особая ди¬н а м и к а искусственной среды, созданная р а з в и т и е м самого этого обще¬ства и, в конечном счете, к а ж д ы м к о н к р е т н ы м человеком. Доминантой их с у щ е с т в о в а н и я теперь становится непременное и интенсивное тво¬рение с о ц и а л ь н ы х и т е х н и ч е с к и х новшеств, ж и з н ь в этих новшествах, понимание и оценивание себя и д р у г и х посредством о т н о ш е н и я к этим новшествам. В этой связи говорят о смене культурной парадигмы, в ходе которой знание и когнитивные способности человека занимают место главного устроителя социоэкономического пространства его жизни. Социум становится инновационным, а экономика — креативной. Знание приобретает черты главного производящего орудия такого социума и такой экономи¬ки, а человеческое cogito радикальным образом внедряется в природу и формы материального труда. Ценность создают не столько приобретение и использование знания, сколько создание нового знания и его инновационное использование4. Отсюда концепция пожизненного обучения и разви¬тия компетенций заменяется на рост творческого начала и способностей «оживлять» новшества. Человеческое творчество в плане обеспечения физической стороны ж и з н и становится главным экономическим ресурсом, а в глобальном, культурном плане, — способом, п о р о ж д а ю щ и м саму способност...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Образовательный институт, власть и общество в эпоху роста культуры знаний (автор Александр Карпов)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку