Современная семиотика и гуманитарные науки

294 К. Настопка Контрарные члены этого семиотического квадрата возвращают нас на 2500 л е т назад к проблеме детерминизма и случайности, сфор¬мулированной досократиками. Согласно Эпикуру, чтобы сохранить свою свободу в детерминистическом мире атомов, н а м следует верить в богов и не становиться р а б а м и судьбы — такой как ее понимают физики: вера дает н а м надежду обещаниями и жертвами заслужить благосклонность богов, физики ж е превращают судьбу в неминуемую неизбежность. За э т и м и альтернативными моделями поведения не­сложно разглядеть, с одной стороны, р е ж и м манипуляции, с другой — программирования. Эпикур указал и н а значение случая, термином клинамен обозначив незначительное отклонение п а д а ю щ и х в пустоте тел. Н о т а к как западная философия всегда старалась избавиться от случая как чуждого и своевольного элемента, клинамен, названный флюктуацией, получил статус научного термина только в теории Пригожина. Что ж е касается режима согласования, то его описание, видимо, можно считать оригинальным вкладом семиотики Греймаса в проблематику детерминированности человеческой воли. Л и т е р а т у р а Греймас, Фонтаний 2007 — Греймас А. Ж., Фонтаний Ж. Семиотика страстей. От состояния вещей к состоянию души / Пер. И. Г. Меркуловой. М., 2007. Лотман 1992 — ЛотманЮ. М. Культура и взрыв. М., 1992. Лотман 1992а — Лотман Ю. М. Труды по знаковым системам. 1992. Т. 25. Лотман 1992—1993 — Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3 т. Таллин, 1992. Т. 1; 1993. Т. 3. Лотман 1996 — Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров. Человек — текст — семиосфера — история. М., 1996. Лотман, Успенский 1992 — Лотман Ю. М, Успенский Б. А. Миф — имя — куль¬тура // Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3 т. Таллин, 1992. Т. 1. Greimas 1970 — Greimas A. J. Du sens. Essais semiotiques. Paris, 1970. Greimas 1980 — Greimas A. J. A propos du jeu // Actes semiotiques (Documents). 1980. № 13. Greimas 1983 — Greimas A. J. Du sens II. Essais semiotiques. Paris, 1983. Greimas 1987 — Greimas...