Исторические монографии и исследования

— 26 — мену луцкому, отъ последняго къ игумену старшему вн-ленскому, потомъ къ Сильвестру Боссову, жившему за Вислпк>, потомъ снова къ ниленскому старшему. Аеана­сш протестовалъ, что судъ надъ нимъ совершается не­правильно, такъ какъ происходитъ не въ своей enapxiu, а въ томъ городе, где отправлялись сеймовыя заседатя. Темъ не менее, АеанасШ былъ осужденъ, лишенъ пре-свитерства и игуменства и отправленъ въ Шевъ. Тамъ долгое время никто на спрашивалъ его, за что онъ былъ осужденъ и присланъ, къ большой его досаде; изъ этого онъ завлючилъ, что мевсше духовные мало помышляютъ о мире святой церкви и объ умножеши Бож1ей славы. Наконецъ, по чьему-то доносу, его потребовали въ кон-систорго, но тотчасъ освободили; а потомъ митрополитъ Петръ Могила возвратилъ ему право совершать бого-служеше въ священническомъ сане, и чрезъ некоторое время после того отправилъ опять игуменомъ въ .бреет-скШ СимеоновскШ монастырь, где брапя желала иметь его своимъ начальникомъ. Но после того, какъ игуменъ AeaHacifi въ Варшаве смело и резко заявилъ протестъ противъ уши и латин­ства, онъ долженъ былъ со стороны своихъ противни-ковъ ожидать новыхъ оскорблешй православной веры. И действительно после того «живучи съ вакимъ-нибудь де-сяткомъ-другимъ убогой братш въ своемъ монастыре, не разъ переносили мы отъ 1езуитскихъ студентовь и унитскихъ поповъ нападеше на нашъ монастырь, — го­ворить AeaHacifi въ своемъ дневнике: — терпели руга тельства, побои, а пройти по улице съ какою-нибудь святынею намъ отнюдь не дозволялось. Въ 1644 году AeaHacifi отправился въ Краковъ по церковнымъ деламъ. Игуменъ обратился къ пану Са-икг% воеводе новгородскому, на земле котораго онъ жилъ