Салтыков-Щедрин Михаил Евграфович биография и книги

Детство и юность (1826–1844)

Михаил Евграфович Салтыков (литературный псевдоним "Щедрин" появится позже) родился 15 (27) января 1826 года в селе Спас-Угол Калязинского уезда Тверской губернии в старинной, но обедневшей дворянской семье. Его детство, прошедшее в атмосфере помещичьего быта с его деспотизмом и социальными контрастами, оставило глубокий след в душе будущего писателя и во многом определило его критическое отношение к крепостнической системе. Получив первоначальное домашнее образование, в 1836 году он был зачислен в Московский дворянский институт, а в 1838 году как лучший ученик переведён в Царскосельский лицей, где начал писать стихи, подражая Пушкину и Лермонтову.

Начало литературной деятельности и ссылка (1844–1855)

Окончив лицей в 1844 году, Салтыков поступил на службу в канцелярию Военного министерства, но гораздо больше его увлекала литература. В 1847-1848 годах он публикует первые повести "Противоречия" и "Запутанное дело", наполненные социальным критицизмом, что привлекает внимание цензуры. В 1848 году за "вредный образ мыслей" молодой чиновник был выслан в Вятку, где провёл семь лет, служа советником губернского правления. Вятская ссылка, ставшая для него тяжёлым испытанием, одновременно дала богатейший материал для будущих произведений - здесь он вблизи наблюдал чиновничий произвол и провинциальные нравы.

Расцвет творчества (1856–1868)

После смерти Николая I в 1855 году Салтыков был возвращён из ссылки. В 1856-1857 годах он публикует "Губернские очерки" под псевдонимом "Н. Щедрин", которые сразу приносят ему литературную известность. В 1858-1862 годах служит вице-губернатором в Рязани, затем в Твери, пытаясь на практике бороться с чиновничьими злоупотреблениями, но вскоре разочаровывается в возможности реформ "сверху". В 1862 году он оставляет государственную службу и полностью посвящает себя литературе, сотрудничая с журналами "Современник", а после его закрытия - "Отечественные записки", которые редактирует вместе с Некрасовым. В этот период создаются его знаменитые сатирические циклы: "Помпадуры и помпадурши" (1863-1874), "История одного города" (1869-1870), "Господа Ташкентцы" (1869-1872).

Зрелое творчество (1869–1884)

1870-1880-е годы - период наивысшего расцвета таланта Салтыкова-Щедрина. В это время создаются его вершинные произведения: роман "Господа Головлёвы" (1875-1880), сказки (1882-1886), публицистические циклы "За рубежом" (1880-1881) и "Письма к тётеньке" (1881-1882). Его сатира достигает невиданной глубины и остроты, сочетая беспощадность разоблачения с философским осмыслением российской действительности. В 1884 году после закрытия "Отечественных записок" Салтыков-Щедрин, лишившийся главной трибуны, испытывает тяжёлый творческий кризис.

Последние годы (1885–1889)

Несмотря на ухудшающееся здоровье, писатель продолжает работать. В 1887-1889 годах он создаёт свою последнюю крупную вещь - автобиографическую книгу "Пошехонская старина", в которой с беспощадной правдивостью рисует картины крепостного быта. Умер Михаил Евграфович 28 апреля (10 мая) 1889 года в Петербурге от осложнений после простуды. Похоронен на Волковом кладбище рядом с Тургеневым.

Творческое наследие Салтыкова-Щедрина.

Сатира как форма социального анализа

Салтыков-Щедрин разработал уникальную систему сатирического изображения действительности, где гротеск и гипербола служат не просто художественными приёмами, а инструментами вскрытия глубинных противоречий российской жизни, причём его сатира, достигая порой фантасмагорической остроты ("История одного города" с её градоначальниками, имеющими вместо головы музыкальные инструменты или вовсе лишёнными головы), всегда остаётся удивительно точной в социальном диагнозе, показывая, как абсурд становится нормой в системе, где форма преобладает над содержанием, а бюрократический ритуал заменяет живую жизнь, что делает его произведения не просто памятником эпохи, а вневременным исследованием механизмов власти и подчинения.

"Господа Головлёвы": распад патриархального мира

Роман "Господа Головлёвы" (1875-1880) представляет собой не просто историю вырождения дворянской семьи, а грандиозное художественное исследование кризиса всей патриархальной системы России, где каждый персонаж (иудушка Порфирий, пьяница Степан, пустая Аннинька) становится символом определённого социального и нравственного тупика, причём Салтыков-Щедрин, с присущим ему психологическим мастерством, показывает, как внешне благочестивые формы жизни (семейные отношения, хозяйственная деятельность, религиозность) наполняются совершенно противоположным содержанием, превращаясь в свою противоположность, а "семейная хроника" обретает масштабы национальной трагедии, где гибнет не просто отдельная семья, а целый уклад русской жизни.

"История одного города" как философия русской власти

В "Истории одного города" (1869-1870) Салтыков-Щедрин создаёт гениальную сатирическую модель русской государственности, где смена градоначальников (от Органчика до Угрюм-Бурчеева) представляет собой не просто цепь анекдотических эпизодов, а последовательное раскрытие различных аспектов деспотической власти, которая, меняя внешние формы, сохраняет свою антинародную сущность, причём писатель показывает, что абсурдность управления проистекает не столько из личных качеств правителей, сколько из самой системы, где власть существует для самой себя, а не для блага управляемых, что придаёт этому произведению удивительную современность, делая его актуальным и для сегодняшнего читателя, наблюдающего вечное возвращение "глуповских" практик в новых исторических условиях.

Сказки: энциклопедия русской жизни

Сказки Салтыкова-Щедрина (1882-1886), внешне продолжающие традиции народной сатиры, на самом деле представляют собой уникальный сплав фольклорной формы и острейшей социально-политической проблематики, где под маской зверей и сказочных персонажей ("Премудрый пескарь", "Медведь на воеводстве", "Коняга") выведены все слои российского общества - от забитого мужика до самодура-помещика, от либерального интеллигента до тупого чиновника, причём каждая сказка, при всей своей кажущейся простоте, является многослойным произведением, которое можно читать и как злободневный памфлет, и как философскую притчу о вечных вопросах власти и свободы, труда и паразитизма, страха и достоинства, что делает этот цикл настоящей энциклопедией русской жизни, не утратившей своей актуальности и сегодня.

Современное значение: Салтыков-Щедрин как диагност

Творчество Салтыкова-Щедрина, долгое время трактовавшееся в основном как критика крепостничества и царской бюрократии, в наше время обретает новое прочтение, поскольку его анализ механизмов власти, исследования природы деспотизма и наблюдения над особенностями национального характера оказываются удивительно созвучными проблемам современного общества, где, как и в "Истории одного города", форма часто подменяет содержание, а в "Премудром пескаре" можно увидеть не только сатиру на либеральную интеллигенцию XIX века, но и точный портрет современного обывателя, предпочитающего личную безопасность гражданской позиции, что подтверждает пророческие слова самого писателя о том, что "литература есть сокращённая вселенная", в которой, как в капле воды, отражаются вечные законы человеческого общежития.