Объективное существование Бога как проблема науки
книга

Объективное существование Бога как проблема науки

Автор: Евгений Базунов

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2010

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-91419-356-7

Страниц: 211

Артикул: 41221

Электронная книга
300

Краткая аннотация книги "Объективное существование Бога как проблема науки"

В книге рассматривается отношение между наукой и религией и обосновывается возможность установления научными методами объективного существования Бога, осуществляющего управляемую эволюцию вида Homo Sapiens. В книге анализируется процесс отображения физической реальности в сознании наблюдателя, что позволяет сформулировать принцип относительности наблюдаемого. Этот принцип делает возможным существование в космосе форм жизни и разума, не наблюдаемых человеком. Рассматриваются выводы академика РАН Н. Н. Моисеева о необходимости перестройки норм морали и этики для выживания человечества на Земле в эпоху научно-технического прогресса. Показывается возможность вмешательства во все происходящее на Земле очень мощной, но не воспринимаемой человеком формы разума..

Содержание книги "Объективное существование Бога как проблема науки"


Вводные пометки к книге Е.П. Базунова «Проблема объективного существования Бога как проблема науки»
О необходимости единения науки и религии для выживания человечества в эпоху научно-технического прогресса
Процесс отображения и информационный подход к физической реальности
1. Процесс отображения как целостность
2. Основные представления информационного подхода
Единение науки и религии как условие выживания человечества в эпоху научно-технического прогресса
Размышление о Боге в начале XXI века
Проблема объективного существования Бога как проблема науки и эволюция информационной компоненты культуры
Введение
I. Метод выявления характера происхождения наблюдаемых последовательностей событий
II. Размышлении о Боге человека начала третьего тысячелетия
III. О науке и религии как составляющих информационной компоненты культуры
IV. Послесловие. Кто мы? Откуда мы? Куда мы идем?
Функциональная модель возникновения и эволюции рода Homo (Homo habilis, Homo erectus, Homo sapiens)
Введение
I. Современный функционализм и приспособительная эволюция
II. Приспособительная эволюция вымерших человекообразных обезьян к наземному образу жизни (дриопитеки, рамапитеки, австралопитеки)
III. Приспособительная эволюция австралопитеков и функциональная модель памяти
IV. Возникновение рода Homo
V. Приспособительная эволюция рода Homo
VI. Функциональная модель эволюции памяти и формирование рассудка у вида Homo sapiens
VII. Управляемая эволюция вида Homo sapiens и формирование разума
Заключение
Послесловие
Интерпретация материалов, входящих в состав книги Е.П. Базунова под общим названием «Проблема объективного существования Бога как проблема науки»

Все отзывы о книге Объективное существование Бога как проблема науки

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Объективное существование Бога как проблема науки

34и управлению, поскольку то, что не соответствует опыту со-общества, не находит понимания у его членов и не закрепля-ется в общественном сознании. Общность (различие) такого опыта обусловливает общность (различие) в представлении о Боге разных сообществ, а изменение этого опыта у одного и того же сообщества, если рассматривать его в историческом развитии, ведет к изменению у него таких представлений. Это означает, что представление о Боге, будучи зависимым от меняющегося собственного опыта человека по контролю и управлению на разных локальных уровнях, изменчиво в са-мом принципе, что и подтверждает сравнительный анализ ре-лигий разных сообществ (племен, национальностей и т. д.).Из-за изменчивости представления о Боге возникает вопрос, как оно соотносится с объективной реальностью, существую-щей вне человека, и какой может быть объективная база тако-го представления. Согласно современным естественнонаучным представлениям возможно только два варианта: либо объектив-но существует так или иначе организованный значительно более мощный24, чем у человека, Высший Разум, контролирующий жизнь на Земле и в той или иной мере управляющий ею, но не-посредственно не наблюдаемый человеком, либо Он объектив-но не существует и желаемое принимается за действительное. Принципиальная возможность существования Высшего Разума при отсутствии непосредственного наблюдения Его человеком следует из принципа относительности наблюдаемого, сформули-рованного на основе анализа процессов получения организмом информации об окружающей его среде25. Но принципиальная возможность еще не означает действительность, поэтому необ-ходимо установить, является ли возможное действительным.Если Высший Разум существует, то наука заинтересова-на в том, чтобы познать Его, понять характер Его воздейст-24 Разум, сходный по своему уровню с человеческим, контролиро-вать жизнь на планете в целом может.25 Базунов Е. П. Информационный подход к физической реальности и введение в релятивное исчисление (релятивная алгебр...