Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских при Московском Университете. Заседание 29 марта 1847. Год 2
книга

Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских при Московском Университете. Заседание 29 марта 1847. Год 2

Книга 8

Форматы: PDF

Издательство: Университетская типография

Год: 1847

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4460-2758-3

Страниц: 297

Артикул: 399

Печатная книга
1022
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 10.05.2024
Электронная книга
149

Краткая аннотация книги "Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских при Московском Университете. Заседание 29 марта 1847. Год 2"

Московское общество истории и древностей Российских – первое научное историческое общество в Российской империи для изучения и публикации документов по русской истории. Основано в 1804 г. при Московском университете по инициативе А.Л. Шлёцера.

Все отзывы о книге Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских при Московском Университете. Заседание 29 марта 1847. Год 2

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских при Московском Университете. Заседание 29 марта 1847. Год 2

2 8 ЗАПИСКИ П Р Е О С В Я Щ Е Н Н О Г О „Далматы, Кроаты, Карины и Поляки, Друпе оледуютъ заблуж-„дешямъ Грековъ, какъ то: Болгары, Руссше и мнопе изъ Лит-„виновъ (ad annum 1458, torn. 1 corporis historian Polon. cap. I L ) .U 8) Некто Станиславе Сарницкш въ своихъ Польскихъ лето-писяхе (lib. 6, cap. П.), приведенный въ свидетельство въ Поль­ской Исторш Длугоща (torn. 1 columna 1043:) говорить: „По от­правлении пословъ для узнашя, какая вера въ Mipe основывает­с я на самыхъ лучшыхъ началахъ, онъ (т. е., Владшпръ) принялъ „учете Хриспанское и обычаи и обряды Церкви Константино­польской, и въ этомъ исповедаши народъ Русскш доселе твердо „стоить.4 4 Наконецъ ту же истину подтверждаюсь разныя разныхъ вре­менъ обстоятельства, какъ, на примерь: 1) Перекрещивали техъ, кои переходили изъ Русской ве Рим­скую, или изъ Римской въ Русскую Веру. Такъ, по свидетельству Стрыйковскаго: а) сестра Ярослава, Самодержца Русскаго, вступив­ши въ замужество за Казимира Перваго, Короля Польскаго, вто­рично крещена въ .Кракове съ Русской въ Римскую Веру н на­звана Доброгневою (pag. 1 6 1 , loco citato); б ) Товцивилъ, Князь Полоцкш, по наущенио Крестоносцевъ, былъ вторично крещенъ въ Риме изъ Русской въ Римскую Веру (pag. 277.); в) Вигунтъ, сынъ Ольгердовъ, а брать Ягайла, сперва былъ крещенъ въ Рус­скую Веру н названъ Ваошемъ, а потомъ переименованъ Алек-сандромъ, когда принялъ крещеше въ Римскую Веру (pag. 425.); г) С О Ф ! Я , дочь Андрея Шевскаго отъ сестры Витовтовой, четвер­тая жена Ягайла, перекрещена съ Русскаго Закона въ Римскш (pag. 520.); д) Напротивъ того Войселнъ Мендовичь, Королевичь Литовскш, крестился изъ Римской въ Русскую Веру, и потомъ поступилъ въ монашество, постригшись въ черноризцы (pag. 280.). Уже съ 1510 года Папою Александромъ Vl-мъ запрещено вто­рично крестить переходящихъ изъ Русской въ Римскую Веру: какъ видно изъ его буллы, напечатанной въ Кракове 1544 года при письме Каноника Премысльскаго, Станислава Орехове каго. 2) Русскихъ Священииковъ вторично пос...