Социальное конструирование исторического знания
книга

Социальное конструирование исторического знания : сборник статей

Автор: Ирина Орлова

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2015

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-5222-0

Страниц: 102

Артикул: 11185

Печатная книга
619
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
142.8

Краткая аннотация книги "Социальное конструирование исторического знания"

Предмет рассмотрения – взаимодействие исторического знания и общества. Автор пишет о том, как формируется историческое знание, как представления о прошлой социальной реальности влияют на реальность настоящую, как историческое знание становится все более мощным ресурсом и фактором управления обществом. Идеи социального конструирования исторического знания и его использования в целях социального влияния – главные в сборнике.

Содержание книги "Социальное конструирование исторического знания"


Часть 1. Историческое знание как часть единого социального знания
Характеристика исторического знания, понятия и категории
Контекстуальность исторического знания. Связь истории с идеологией
Хронология смены идей, концепций, парадигм
Историческое знание как средство социального влияния
Обыденное историческое знание. Способы проблематизации прошлого
Причины преобладания негативизма в отечественном историческом знании
Примеры использования исторического знания для формирования устойчивых социально-культурных стереотипов
Часть 2. Этнизация исторического знания в постсоветских государствах
Украина. Казахстан. Грузия. Молдавия. Латвия. Эстония. Литва. Азербайджан
Российские регионы. Поволжье и Урал. Северный Кавказ
«Федеральная» российская история

Все отзывы о книге Социальное конструирование исторического знания : сборник статей

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Социальное конструирование исторического знания : сборник статей

45 Лейтмотив книги – у Англии «счастливая история». И таковое мнение действительно формируется у читателя после прочте-ния. В другой книге «Муза Клио» Дж. Тревельян раскрывает свое кредо; он пишет, что история – это искусство, чье единствен-ное назначение – «воспитывать умы людей». Есть ли русский аналог такой «воспитывающей умы людей» истории? Скорее всего, нет. Российское историческое знание, транслируемое на широкие слои населения, тоже мифологизи-руется, но уже по-иному, в негативном ключе, расцвечивается в мрачные тона. Историю России изначально сопровождают иные эпитеты: «кровавая», «жестокая». Классики марксизма пи-сали даже о «гнусности» русской истории. Можно посочувство-вать историкам, которые будут изучать российские 90-е и после-дующие годы по материалам массовой печати, записям радио- и телепередач. Россия представлена в них так, что способна вы-звать у доверчивых и впечатлительных читателей только нена-висть. Журналисты уже, возможно, автоматически в любой кон-текст вставляют фразы, типа: «В России две беды: дураки и до-роги», «Страна дураков», «Пьянство, как известно, у нас в крови», «Чем заняты россияне? – Воруют», «Катастрофа по имени Рос-сия», «В России, где жизнь страшнее любого триллера…» (из ре-цензии на английский фильм ужасов). Политолог разъясняет вы-сокую политику: «Россия получает по заслугам, то есть по морде». Не отстают от журналистов и социологи. Эксперт из Ро-мир-мониторинг, комментируя результаты своего опроса, гово-рит в эфире: «Наш исконно русский менталитет: не украдешь – не проживешь» 51. Те же интонации у поэтов: «Любить Россию нелегко, Она в ухабах и траншеях» (Римма Казакова). Можно, ко-нечно, подумать, что тайная задача этих текстов и речей в целе-направленном разрушении самоуважения нашего народа и в поддержании непроходящего всеобщего стресса, но скорее всего, причина в цинизме и предельной душевной разболтанно-сти многих журналистов, считающих такой «стиль» изложе...