Ориентиры
Выпуск 2
ISBN: 5-201-02103-4
Страниц: 348
Артикул: 44898
Краткая аннотация книги "Ориентиры"
Эстетика – философская наука, объединившая ощущения и сформулировавшая представление о Прекрасном в человеке и искусстве. Или… не только искусстве? Возможно, предмет изучения эстетики достаточно размыт и включает не только область художественной деятельности? Современный мультикультуризм и культура без правил придают задаче самоопределения эстетики особый контекст. Этот круг вопросов, привлекший внимание авторов сборника, заинтересует любого читателя, размышляющему о проблемах эстетики и культуры наших дней.
Содержание книги "Ориентиры"
Введение
В. И. Самохвалова. К пониманию эстетики как науки в современном контексте
В. В. Бычков. Эстетическая сущность искусства
Общие предпосылки
Историческое становление понятия
Феномен искусства
Художественный образ
Художественный символ
Форма-содержание произведения
Т. Б. Любимова. К метаэстетике
О. Д. Куракина. Софийная эстетика русского космизма
Н. А. Кормин. Вл.Соловьев: метафизика символа
Н. А. Шлемова. Искусство в эпоху сердца: эстетическое в теософской традиции
Эстетическое в метафизической картине мира
Искусство – мост в Тонкий Мир
Искусство как самопознание
А. Н. Липов. Г. Юнг об «автономном комплексе» в искусстве
А. С. Тимощук. Эстетический принцип организации пуранических текстов в древнеиндийской традиции
О.А. Палехова. Словесность в эстетическом
К. М. Долгов Заметки о XV Международном Эстетическом Конгрессе (Япония, 2001 г.)
Все отзывы о книге Ориентиры
Отрывок из книги Ориентиры
оказывается связанным с временным и преходящим. Кант рассматривает Просвещение как событие, изме-няющее доныне существовавшие измерения полити-ческого, социального, культурного статуса человека как члена общества, как событие, расширяющее для него сферу применения собственного разума и, как следствие, требующее большей ответственности, как коллективно так и лично от каждого, в деле определе-ния необходимых публичных границ и форм возмож-ной рефлексии. То есть он находит необходимую точ-ку пересечения своего философского опыта (критической рефлексии, выраженной в его трех Кри-тиках) с актуальным, происходящим за стенами его кабинета: он считает, что когда человек может приме-нять собственный разум неограниченно, не подчиня-ясь никаким авторитетам, тогда и становится необхо-димой критика: «что возможно знать, что должно делать и на что можно надеяться». Этот анализ событийности вполне применим и к настоящему времени, и он ясно показывает зарожде-ние новой формы рефлексии над бытием становящим-ся, поскольку возврат к миру трансценденталий здесь уже невозможен. Ангажированность философа стано-вится приметой времени, что требует от него повы-шенной активности и реакции в процессе осмысления действительности и новых техник ее представления. Заданная матрица работы с событием заставляет те-перь тестировать все окружающее на событийность, тем более что современная система масс-медиа, фаб-рикуя практически из любой новости событие с целью коммерческого успеха, превращает его в симулякр и атрофирует чувствительность восприятия. Таким образом, можно выделить два типа событий и соответственно обозначить их через большую и ма- 53
С книгой "Ориентиры" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку